قوله عز وجل: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ؛﴾ قرأ أهل الكوفة ويعقوب: «(كلمة)» على التوحيد، وقرأ الباقون: «(كلمات)» على الجمع.
ومعنى الآية: وتمّ إلزام الحجّة على وجه الحكمة، لا ينقصان في ذلك (١).قوله (صدقا) أي مخبره على ما أخبر به فيما وعد وأوعد، و(عدلا) أي أحكامه كلّها عدل، و﴿(لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ)﴾ أي لا مغيّر لحكمه ودينه، فإن اليهود والنصارى-وإن غيّروا التوراة والإنجيل-لن يمكنهم أن يأتوا بحكم حتى يقوم مقام حكمه.
وقيل: معناه: ﴿(وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ)﴾ أي وجب قول ربك بأنه ناصر محمّدا ﷺ وأنّ عاقبة الأمر له صدقا وعدلا؛ لا مغيّر لقوله: ﴿إِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ (٢).وقوله تعالى: ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ (١١٥)؛ظاهر المعنى.
قوله تعالى: ﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ وذلك أنّ أهل مكّة كانوا يستحلّون أكل الميتة، ويدعون المسلمين إلى أكلها، وكانوا يقولون: إنّما ذلك ذبح الله؛ فهو أحلّ ممّا ذبحتم أنتم بسكاكينكم، فأنزل الله تعالى هذه الآية. ومعناها: إن تطع-يا محمّد-أكثر من في الأرض يصرفونك عن دين الله، وإنّما قال: ﴿(أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ)﴾ لأنّ أكثرهم كفّار ضلاّل.
(١) في الجامع لأحكام القرآن: ج ٧ ص ٧١: «قال قتادة: الكلمات هي القرآن، لا مبدل له، لا يزيد فيه المفترون ولا ينقصون».
(٢) غافر ٥١/.
(٢) غافر ٥١/.
٣ / ٧٨