وأمَّا الجماعُ المباحُ فإنَّه يزيدُ الحبَّ؛ إذا صادفَ مرادَ المحبِّ، فإنَّه إذا ذاق لذَّته وطَعْمَه؛ أوجب له ذلك رغبةً أُخرى لم تكن حاصلةً قبل الذَّوق. ولهذا لا يكاد البِكْران يصبرُ أحدُهما عن الآخر، هذا ما لم يَعْرِض للحبِّ ما يُفسده، ويُوجب نقلَه إلى غيرِ المحبوب.
وأمَّا ما احتجَّ به الآخرون فجوابُه: أنَّ الشهوةَ والإرادة (٤) لم تُطْفَأْ نارُها بالكليَّة، بل فترت شهوةُ ذلك الوقت، ثم تعودُ أمثالها (٥)، وإنَّما
(١) ت: «سيذكر».
(٢) ت: «بعضة».
(٣) «الباب» ساقطة من ت.
(٤) ت: «اللذاذة».
(٥) ت: «آمالها».
(٢) ت: «بعضة».
(٣) «الباب» ساقطة من ت.
(٤) ت: «اللذاذة».
(٥) ت: «آمالها».
١ / ١٤٢