قال الزهري: بلغنا أن ذلك كان في شأن زيد بن حارثة، ضرب له مثلًا، يقول: ليس ابن رجل آخر ابنك (١).
وقال قتادة: كان رجل لا يسمع شيئًا إلا وعاه، فسمي ذا القلبين، فقال اللَّه عز وجل: ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ (٢).
وقال الحسن: كان رجل (٣) يقول: إن نفْسًا تأمرني بكذا، ونفسًا تأمرني بكذا، فأنزلت الآية (٤).
وقال مجاهد: كان رجل من بني فهر قال: إن في جوفي قلبين، أعمل بكل واحدٍ (٥) منهما أفضل من عمل محمد، وكذَب (٦).
وقال ابن عباس رضي الله عنه: قام نبيُّ اللَّه -ﷺ- يومًا يصلي، فخطر خطرة، فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترون له قلبين قلب معكم وقلب معهم، فأنزلت الآية (٧).
(١) رواه ابن جرير في تفسيره (١٠/ ٢٥٦).
(٢) رواه ابن جرير في تفسيره (١٠/ ٢٥٥).
(٣) في الأصل: رجلًا.
(٤) نفسه.
(٥) فوقها في الأصل قلبٍ.
(٦) نفسه.
(٧) رواه الإمام أحمد في مسنده برقم ٢٤١٠، والترمذي في سننه برقم ٣١٩٩، أبواب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة الأحزاب، وقال: "هذا حسن".
(٢) رواه ابن جرير في تفسيره (١٠/ ٢٥٥).
(٣) في الأصل: رجلًا.
(٤) نفسه.
(٥) فوقها في الأصل قلبٍ.
(٦) نفسه.
(٧) رواه الإمام أحمد في مسنده برقم ٢٤١٠، والترمذي في سننه برقم ٣١٩٩، أبواب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة الأحزاب، وقال: "هذا حسن".
٢ / ٢٩٧