فالأسوة الحسنة من الآية التبرّي منهم ومما يعبدون، والكفر بهم، والعداوة لهم، والبغضاء حتى يؤمنوا، الأسوة إلى هاهنا.
ثم قال: ﴿إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ﴾ مستثنِيًا، فلا أسوة في ذلك، لأنه كان وعده ثم تبرأ منه (١)، فليس لأحد أن يتأسى به في ذلك.
قال مجاهد، وعطاء، وقتادة: لا تأسِّي به في الاستغفار (٢).
* * *
(١) في الأصل: وعدهما ثم تبرأ منهما.
(٢) رواه عن مجاهد، وقتادة ابن جرير في تفسيره (١٢/ ٦٠).
(٢) رواه عن مجاهد، وقتادة ابن جرير في تفسيره (١٢/ ٦٠).
٢ / ٥١٥