٥- (٤٢) أخبرنَا أَبُو عَمْرو، ثَنَا أَبُو أُميَّة، ثَنَا حَامِد بن يحي٣، عَن أَيُّوب ابْن النجار اليمامي٤ ثَنَا يحي بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «(تحاج) آدم ومُوسَى عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام، فَقَالَ مُوسَى: يَا آدم أَنْت أَبونَا خلقك الله بِيَدِهِ، وَنفخ فِيك من روحه، وأسجد لَك مَلَائكَته، خَيَّبْتَنَا وأخرجتنا من الْجنَّة، فَقَالَ آدم: أَنْت مُوسَى كلمك الله تكليما، وَخط لَك التَّوْرَاة بِيَدِهِ واصطفاك برسالته، فبكم وجدت فِي كتاب الله تَعَالَى ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾ قَالَ: بِأَرْبَعِينَ سنة، قَالَ: فتلومني على أَمر قدره الله عَليّ قبل أَن يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سنة، قَالَ رَسُول الله ﷺ: فحج آدم مُوسَى».
وَهَذِه الْأَحَادِيث صِحَاح ثَابِتَة لَا مدفع لَهَا، وَلِهَذَا الحَدِيث طرق عَن أبي هُرَيْرَة مِنْهَا أَبُو سَلمَة٥ وَمُحَمّد بن سِيرِين ٦ والأعرج، وَسَعِيد بن الْمسيب وَغَيرهم٧.
١ هُوَ عبد الله بن عبيد، بِالتَّصْغِيرِ بِغَيْر إِضَافَة ابْن عُمَيْر اللَّيْثِيّ الْمَكِّيّ، ثِقَة، من الثَّالِثَة اسْتشْهد غازيا سنة ثَلَاث عشرَة، م عَم. تقريب ١/٤٣١. روى عَنهُ عِكْرِمَة بن عمار، تَهْذِيب ٥/٣٠٨. تَهْذِيب الْكَمَال ٥/٣٥٥ مُصَور بالجامعة الإسلامية.
٢ إِسْنَاده حسن، فقد صرح يحيي بن أبي كثير بِالتَّحْدِيثِ، ثمَّ إِن عِكْرِمَة بن عمار الَّذِي فِي رِوَايَته عَن يحيي بن أبي كثير اضْطِرَاب، قد رَوَاهُ عَن عبد الله بن عبيد الله بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ غير أَن فِيهِ تَقْدِيم قَول آدم على قَول مُوسَى، وَهَذَا يُخَالف الرِّوَايَات الْأُخْرَى.
٣ حَامِد بن يحيي بن هَانِئ الْبَلْخِي، ثِقَة حَافظ، من الْعَاشِرَة، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين، رُوِيَ عَن أَيُّوب بن النجار، تَهْذِيب ٢/١٦٩. تقريب ١/١٤٦.
٤ أَيُّوب بن النجار بن زِيَاد الْحَنَفِيّ، أَبُو إِسْمَاعِيل قَاضِي الْيَمَامَة. ثِقَة مُدَلّس من الثَّامِنَة./ خَ م س. وَفِي التَّهْذِيب قَالَ ابْن أبي مَرْيَم، عَن ابْن معِين ثِقَة صَدُوق، وَكَانَ يَقُول: لم أسمع من يحيي بن أبي كثير إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا: التقى آدم ومُوسَى. قلت: وَهُوَ هَذَا الحَدِيث وَقد صرح فِيهِ بِالْحَدِيثِ، انْظُر تَهْذِيب ١/٤١٣. تقريب ١/٩١.
٥ خَ/ فِي التَّفْسِير/ بَاب/ فَلَا يخرجنكما من الْجنَّة فتشقى. فتح الْبَارِي ٨/٤٣٤ ح ٤٨٣٨ من طَرِيق قُتَيْبَة، ثَنَا أَيُّوب بن النجار، عَن يحيي بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة.
٦ خَ/ التَّفْسِير/ بَاب/ واصطنعتك لنَفْسي، فتح الْبَارِي ٨/٤٣٤ ح ٤٨٣٦.
٧ مِنْهُم أَبُو صَالح عَن أبي هُرَيْرَة. ت/ أَبْوَاب الْقدر، ٦/٣٣٦، ح ٢٢١٧ تحفة الأحوذي.
وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات ص ٣١٦. من طَرِيق أبي الزِّنَاد وَهُوَ عبد الرَّحْمَن.
٢ إِسْنَاده حسن، فقد صرح يحيي بن أبي كثير بِالتَّحْدِيثِ، ثمَّ إِن عِكْرِمَة بن عمار الَّذِي فِي رِوَايَته عَن يحيي بن أبي كثير اضْطِرَاب، قد رَوَاهُ عَن عبد الله بن عبيد الله بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ غير أَن فِيهِ تَقْدِيم قَول آدم على قَول مُوسَى، وَهَذَا يُخَالف الرِّوَايَات الْأُخْرَى.
٣ حَامِد بن يحيي بن هَانِئ الْبَلْخِي، ثِقَة حَافظ، من الْعَاشِرَة، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين، رُوِيَ عَن أَيُّوب بن النجار، تَهْذِيب ٢/١٦٩. تقريب ١/١٤٦.
٤ أَيُّوب بن النجار بن زِيَاد الْحَنَفِيّ، أَبُو إِسْمَاعِيل قَاضِي الْيَمَامَة. ثِقَة مُدَلّس من الثَّامِنَة./ خَ م س. وَفِي التَّهْذِيب قَالَ ابْن أبي مَرْيَم، عَن ابْن معِين ثِقَة صَدُوق، وَكَانَ يَقُول: لم أسمع من يحيي بن أبي كثير إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا: التقى آدم ومُوسَى. قلت: وَهُوَ هَذَا الحَدِيث وَقد صرح فِيهِ بِالْحَدِيثِ، انْظُر تَهْذِيب ١/٤١٣. تقريب ١/٩١.
٥ خَ/ فِي التَّفْسِير/ بَاب/ فَلَا يخرجنكما من الْجنَّة فتشقى. فتح الْبَارِي ٨/٤٣٤ ح ٤٨٣٨ من طَرِيق قُتَيْبَة، ثَنَا أَيُّوب بن النجار، عَن يحيي بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة.
٦ خَ/ التَّفْسِير/ بَاب/ واصطنعتك لنَفْسي، فتح الْبَارِي ٨/٤٣٤ ح ٤٨٣٦.
٧ مِنْهُم أَبُو صَالح عَن أبي هُرَيْرَة. ت/ أَبْوَاب الْقدر، ٦/٣٣٦، ح ٢٢١٧ تحفة الأحوذي.
وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات ص ٣١٦. من طَرِيق أبي الزِّنَاد وَهُوَ عبد الرَّحْمَن.
٢١٥