الوجه الخامس: أنَّ الشيخ حفِظ العلومَ والتجاربَ الكثيرة، ومارَس الأمور ودَرِبَها وكثرت تجاربه، وهذه الأحوال تعينه (٣) على وجوه الفكرِ وقوةِ النظر، فيقاوم النقصان الحاصل بسبب ضعف البدن والقُوى.
الوجه السادس: أن كثرةَ الأفعال سبب (٤) لحصول المَلَكات الراسخة [١٣٧ أ]، فصارت الزيادة الحاصلة بهذا الطريق جابرةً للنقصان الحاصل بسبب اختلال البدن.
الوجه السابع: أنه قد ثبت في الصحيح عنه - ﷺ - أنه قال: «يهرمُ ابن آدم وتشِبُّ فيه (٥) خصلتان: الحرص، وطول الأمل» (٦). والواقع شاهد لهذا
(١) ما عدا (ب، ط، ج): «بعد».
(٢) (ب، ط، ج): «فيتميز»، تصحيف.
(٣) ما عدا الأصل و(ق، غ): «معينة».
(٤) «سبب» ساقط من الأصل و(غ).
(٥) (ب، ط): «معه». ولعل ما ورد في النسخ مصحف عن «منه».
(٦) أخرجه البخاري (٦٤٢١) ومسلم (١٠٤٧) من حديث أنس. ولفظ مسلم: «وتشبُّ منه اثنتان: الحرص على المال، والحرص على العمر». ولفظ البخاري: «يكبر ابن آدم، ويكبر معه اثنتان: حبّ المال، وطول العمر». والقريب من لفظ المؤلف ورد في السنن الكبرى للبيهقي (٦٢٩٨): «... ويبقى منه اثنتان».
(٢) (ب، ط، ج): «فيتميز»، تصحيف.
(٣) ما عدا الأصل و(ق، غ): «معينة».
(٤) «سبب» ساقط من الأصل و(غ).
(٥) (ب، ط): «معه». ولعل ما ورد في النسخ مصحف عن «منه».
(٦) أخرجه البخاري (٦٤٢١) ومسلم (١٠٤٧) من حديث أنس. ولفظ مسلم: «وتشبُّ منه اثنتان: الحرص على المال، والحرص على العمر». ولفظ البخاري: «يكبر ابن آدم، ويكبر معه اثنتان: حبّ المال، وطول العمر». والقريب من لفظ المؤلف ورد في السنن الكبرى للبيهقي (٦٢٩٨): «... ويبقى منه اثنتان».
٢ / ٥٩٣