وقال مالك: يكره الثوب الأحمر لقصد الزينة والشهرة، ويجوز في المهنة والبيوت. وأباح الشافعي لبس الثياب المصبوغة بالأحمر (٤).
٣٦ ً - قال المالكية (٥): يكره لباس مُحدِّد للعورة لرقته أو لضيقه وإحاطته، كسراويل، ولو بغير صلاة؛ لأنه ليس من زي السلف.
٣٧ ً - الاضطباع: وهو أن يجعل الرداء تحت إبطه الأيمن، ثم يلقي طرفه على كتفه الأيسر، ويترك الآخر مكشوفًا. وهو داخل في كيفية اشتمال الصماء المنهي عنه في الحديث السابق.
٣٨ ً - الإتيان بأذكار الانتقال كالتكبير والتسميع والتحميد في غير محلها، كأن يكبر للركوع بعد أن يتم ركوعه، أو يقول: سمع الله لمن حمده، بعد تمام القيام؛ لأن السنة أن يكون ابتداء الأذكار عند ابتداء الانتقال.
وقال الحنابلة: إن ذلك مبطل للصلاة إن تعمده.
(١) المغني: ٥٨٦/ ١.
(٢) رواه الترمذي وأبو داود (جامع الأصول: ١١/-٢٨).
(٣) الدر المختار:٢٥٢/ ٥.
(٤) القسطلاني شرح البخاري:٤٣٠/ ٨.
(٥) الشرح الكبير:٢١٧/ ١ ومابعدها.
(٢) رواه الترمذي وأبو داود (جامع الأصول: ١١/-٢٨).
(٣) الدر المختار:٢٥٢/ ٥.
(٤) القسطلاني شرح البخاري:٤٣٠/ ٨.
(٥) الشرح الكبير:٢١٧/ ١ ومابعدها.
٢ / ٩٧٦