هل المرور بين يدي المصلي يقطع الصلاة؟ — الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (ص ٢ ‏/ ٩٥١)

سبح التفت إليه وإنما التصفيق للنساء» (١).
وقال المالكية (٢): يندب للمصلي أن يدفع المار بين يديه دفعًا خفيفًا فإن كثر أبطل صلاته، ولو دفعه فأتلف له شيئًا، كما لو خرق ثوبه أو سقط منه مال، ضمن على المعتمد، ولو دفعه دفعًا مأذونًا فيه.
وقال الشافعية والحنابلة (٣): يسن للمصلي أن يدفع المار بينه وبين سترته، عملًا بالأحاديث الثابتة المتقدمة، ويضمن المصلي المار إن قتله أو آذاه، هذا ولا يرد المار بين يدي المصلي في مكة والحرم، بدليل ماروى أحمد وأبو داود وابن ماجه والنسائي عن المُطّلِب بن وَدَاعة: «أنه رأى النبي ﷺ يصلِّي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما سُترة».

١٢ - هل المرور بين يدي المصلي يقطع الصلاة؟ اتفق أئمة المذاهب الأربعة على أن المرور بين يدي المصلي لا يقطعها ولا يبطلها، وإنما ينقص الصلاة إذا لم يرده (٤)، لقول ﷺ: «لا يقطع صلاة المرء شيء، وادرؤوا ما استطعتم» (٥).
وروي عن ابن مسعود: «أن ممر الرجل يضع نصف الصلاة، وكان عبد الله إذا مر بين يديه رجل التزمه حتى يرده» (٦). قال القاضي أبو يعلى الحنبلي: ينبغي

(١) أخرجه البخاري ومسلم عن سهل بن سعد (نصب الراية:٧٥/ ٢ ومابعدها).
(٢) القوانين الفقهية: ص٥٦، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير:٢٤٦/ ١.
(٣) مغني المحتاج:٢٠٠/ ١، المغني:٢٤٥/ ٢ ومابعدها، كشاف القناع:٤٣٨/ ١ ومابعدها.
(٤) رد المحتار:٥٩٣/ ١، القوانين الفقهية: ص٥٦، المهذب:٦٩/ ١، المغني:٢٣١/ ٢، كشاف القناع:٤٣٩/ ١.
(٥) رواه أبو داود بإسناد ضعيف من رواية أبي سعيد الخدري (المجموع:٢٢٧/ ٣، نصب الراية:٧٦/ ٣).
(٦) رواه البخاري بإسناده.

٢ ‏/ ٩٥١