وذكروا للصلاة إحدى وخمسين سنة، وسبعة آداب.
وذكر المالكية (١) للصلاة أربع عشرة سنة، وثمانية وأربعين أدبًا. والسنة عندهم: ما طلبه الشرع وأكد أمره وعظم قدره وأظهره في الجماعة. ويثاب فاعله ولا يعاقب تاركه كالوتر وصلاة العيدين.
والمندوب عندهم: ما طلبه الشرع طلبًا غير جازم، وخفف أمره، ويثاب فاعله ولا يعاقب تاركه، كصلاة أربع ركعات قبل الظهر. ويُسجد سجود السهو لثمان من السنن وهي: السورة، والجهر، والإسرار، والتكبير، والتحميد، والتشهدان، والجلوس لهما.
وسنن الصلاة عند الشافعية (٢) نوعان: أبعاض وهيئات.
والأبعاض: هي التي يجبر تركها بسجود السهو وهي ثمانية (٣):
التشهد الأول، والقعود له، والصلاة على النبي ﷺ بعده، وعلى آله بعد التشهد الأخير، والقنوت في الصبح ووتر النصف الأخير من رمضان، والقيام للقنوت، والصلاة على النبي ﷺ، وعلى آله بعد القنوت.
(١) الشرح الصغير:٣١٧/ ١ - ٣٣٧، الشرح الكبير:٢٤٢/ ١، القوانين الفقهية: ص٥٠ ومابعدها،٥٨، ٦٠.
(٢) تحفة الطلاب مع حاشية الشرقاوي،١٩٥/ ١ - ٢١٦،حاشية الباجوري:١٦٧/ ١ - ١٨١،١٩٣ ومابعدها، مغني المحتاج:١٥٢/ ١ - ١٨٤، المهذب:٧١/ ١ - ٨٢، المجموع:٣٥٦/ ٣.
(٣) بل أوصلها الشافعية إلى عشرين بعضًا سنذكرها في بحث سجود السهو، وسميت أبعاضًا تشبيهًا لها بالأبعاض الحقيقية أي الأركان، في مطلق الجبر.
(٢) تحفة الطلاب مع حاشية الشرقاوي،١٩٥/ ١ - ٢١٦،حاشية الباجوري:١٦٧/ ١ - ١٨١،١٩٣ ومابعدها، مغني المحتاج:١٥٢/ ١ - ١٨٤، المهذب:٧١/ ١ - ٨٢، المجموع:٣٥٦/ ٣.
(٣) بل أوصلها الشافعية إلى عشرين بعضًا سنذكرها في بحث سجود السهو، وسميت أبعاضًا تشبيهًا لها بالأبعاض الحقيقية أي الأركان، في مطلق الجبر.
٢ / ٨٦٦