٣ - يدعو عند فراغ الأذان بينه وبين الإقامة، وسأل الله تعالى العافية في الدنيا والآخرة لقوله ﷺ: «الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة قالوا: فما نقول يا رسول الله؟ قال: سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة (٢).
والمستحب أن يقعد المؤذن بين الأذان والإقامة قعدة ينتظر فيها الجماعة، كما أبنت في سنن الأذان.
ثانيًا - الإقامة: صفة الإقامة أو كيفيتها:
الإقامة سنة مؤكدة في الفرائض الوقتية والفائتة، على المنفرد والجماعة، للرجال والنساء عند المالكية والشافعية. أما الحنابلة والحنفية فقالوا: ليس على النساء أذان وإقامة.
واختلف العلماء في صفة الإقامة على آراء ثلاثة (٣):
فقال الحنفية: الإقامة مثنى مثنى مع تربيع التكبير مثل الأذان، إلا أنه يزيد
(١) رواه أبو داود والترمذي، وانظر المهذب:٥٩/ ١.
(٢) حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه، والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والضياء في المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه (نيل الأوطار:٥٥/ ٢، سبل السلام:١٣٠/ ١).
(٣) البدائع:١٤٨/ ١، الدر المختار:٣٦٠/ ١، اللباب:٦٣/ ١، فتح القدير:١٦٩/ ١، الشرح الصغير:٢٥٦/ ١، القوانين الفقهية: ص٤٨، بداية المجتهد:١٠٧/ ١، مغني المحتاج:١٣٣/ ١،١٣٦، المهذب:٥٤/ ١،٥٧، المغني:٤٠٦/ ١، كشاف القناع:٢٦٧/ ١.
(٢) حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه، والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والضياء في المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه (نيل الأوطار:٥٥/ ٢، سبل السلام:١٣٠/ ١).
(٣) البدائع:١٤٨/ ١، الدر المختار:٣٦٠/ ١، اللباب:٦٣/ ١، فتح القدير:١٦٩/ ١، الشرح الصغير:٢٥٦/ ١، القوانين الفقهية: ص٤٨، بداية المجتهد:١٠٧/ ١، مغني المحتاج:١٣٣/ ١،١٣٦، المهذب:٥٤/ ١،٥٧، المغني:٤٠٦/ ١، كشاف القناع:٢٦٧/ ١.
١ / ٧١٦