أولها - أن آيات اللعان نزلت بعد آية قذف المحصنات بتراخ عنها وأنها منفصلة عنها.
والثاني - أنهم كانوا قبل نزول آيات اللعان يفهمون من قوله تعالى: ﴿والذين يرمون المحصنات ..﴾ [النور:٤/ ٢٤] وهي آية القذف: أن حكم من رمى المرأة الأجنبية وحكم من رمى زوجته سواء.
والثالث - أن آيات اللعان نزلت تخفيفًا على الزوج وبيانًا للمخرج مما وقع فيه مضطرًا.
ومقتضى مشروعية اللعان: جواز الدعاء باللعن على كاذب معين، كجواز الدعاء باللعن على الظالم لقوله تعالى: ﴿ألا لعنة الله على الظالمين﴾ [هود:١٨/ ١١].
المطلب الثالث - أركان اللعان وشروطه وشروط المتلاعنين:
ركن اللعان عند الحنفية (٢) واحد وهو اللفظ، وهو: شهادات مؤكدات باليمين واللعن من كلا الزوجين.
(١) مذكرة آيات الأحكام بالأزهر الشريف: ١٣٥/ ٣.
(٢) الدر المختار: ٨٠٦/ ٢.
(٢) الدر المختار: ٨٠٦/ ٢.
٩ / ٧٠٩٧