- وقت الفجر — الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (ص ١ ‏/ ٦٦٤)

وهناك حديث آخر في تحديد وقت المغرب عن عقبة بن عامر: أن النبي ﷺ قال: لا تزال أمتي بخير، أو على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب، حتى تشتبك النجوم» (١) وهو يدل على استحباب المبادرة بصلاة المغرب، وكراهة تأخيرها إلى اشتباك النجوم.
وقد أوضح الفقهاء بناء على ذلك وقت كل صلاة على النحو الآتي (٢)، وأجمع المسلمون على أن الصلوات الخمس مؤقتة بمواقيت معلومة محدودة، ثبتت في أحاديث صحاح جياد، وتجب الصلاة بأول الوقت وجوبًا موسعًا إلى أن يبقى من الوقت ما يسعها فيضيق الوقت حينئذ. وفي المناطق القطبية ونحوها يقدرون الأوقات بحسب أقرب البلاد إليهم، أو بميقات مكة المكرمة.

١ً - وقت الفجر: يبدأ من طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس. والفجر الصادق: هو البياض المنتشر ضوءه معترضًا في الأفق. ويقابله الفجر الكاذب: وهو الذي يطلع مستطيلًا متجهًا إلى الأعلى في وسط السماء، كذنب السِرْحان (٣)، أي الذئب، ثم تعقبُه ظُلْمة. والأول: هو الذي تتعلق به الأحكام الشرعية كلها من بدء الصوم ووقت الصبح وانتهاء وقت العشاء، والثاني: لا يتعلق به شيء من الأحكام،

(١) رواه أحمد وأبو داود والحاكم في المستدرك (نيل الأوطار:٣/ ٢).
(٢) فتح القدير:١٥١/ ١ - ١٦٠، الدر المختار:٣٣١/ ١ - ٣٤٣، اللباب:٥٩/ ١ - ٦٢، القوانين الفقهية: ص٤٣ ومابعدها، الشرح الصغير:٢١٩/ ١ - ٢٣٨، الشرح الكبير:١٧٦/ ١ - ١٨١، مغني المحتاج:١٢١/ ١ - ١٢٧، المهذب:٥١/ ١ - ٥٤، بجيرمي الخطيب:٣٥٤/ ١، المغني:٣٧٠/ ١ - ٣٩٥، كشاف القناع:٢٨٩/ ١ - ٢٩٨.
(٣) السرحان مشترك بين الذئب والأسد، والمراد أنه يشبه ذنب السرحان الأسود، لأن الفجر الكاذب بياض مختلط بسواد، والسرحان الأسود: لونه مظلم، وباطن ذنبه أبيض.

١ ‏/ ٦٦٤