وقبل موقعة أحد استشار الأصحاب في شأن الخروج من المدينة، وقبل رأي الكثرة الشباب التي أشارت بالخروج، وكانت العاقبة الهزيمة المعروفة.
وقال ﷺ في قصة الإفك: «أشيروا علي معشر المسلمين في قوم ...».
واستشار أيضًا أصحابه في رد سبي هوازن، وفي استطابة أنفسهم بذلك، دون تعويض عن حقهم.
وشاور النبي ﷺ أصحابه يوم الخندق في مصالحة الأحزاب بثلث ثمار المدينة عامئذ، فأبى عليه السعدان: سعد بن عبادة وسعد بن معاذ، فترك ذلك (٥).
وفي يوم الأحزاب تمت المشاورة عملًا برأي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة على عدم مصالحة رؤساء غطفان لأخذ شطر ثمار المدينة. ونحو ذلك كثير (٦).
(١) ذكره الماوردي في أدب الدنيا والدين: ص ٤٩٤.
(٢) ورد مرفوعًا، وورد مرسلًا عن الحسن، أخرجه عبد بن حميد والبخاري في الأدب، وابن المنذر.
(٣) رواه أبو داود والترمذي وحسنه النسائي، ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة.
(٤) رواه الترمذي.
(٥) انظر تفسير ابن كثير: ٢٨٧/ ١ وما بعدها، ٤٢٠ في الوقائع المذكورة، وانظر أدب الدنيا والدين للماوردي: ص ٤٩٦.
(٦) راجع سيرة ابن هشام: ٢٥٣/ ٢ ومابعدها، أحكام القرآن للجصاص: ٤٠/ ٢، تفسير ابن كثير: ٤٢٠/ ١، ط الحلبي.
(٢) ورد مرفوعًا، وورد مرسلًا عن الحسن، أخرجه عبد بن حميد والبخاري في الأدب، وابن المنذر.
(٣) رواه أبو داود والترمذي وحسنه النسائي، ورواه ابن ماجه عن أبي هريرة.
(٤) رواه الترمذي.
(٥) انظر تفسير ابن كثير: ٢٨٧/ ١ وما بعدها، ٤٢٠ في الوقائع المذكورة، وانظر أدب الدنيا والدين للماوردي: ص ٤٩٦.
(٦) راجع سيرة ابن هشام: ٢٥٣/ ٢ ومابعدها، أحكام القرآن للجصاص: ٤٠/ ٢، تفسير ابن كثير: ٤٢٠/ ١، ط الحلبي.
٨ / ٦٢٠١