أولها - أن يكون الشاهد عاقلا

(١) الواقع أن الذي قال له النبي ﷺ هذا القول وهو «هزَّال» لم يشهد عنده بشيء، ولكنه هو الذي أشار على ما عز أن يأتي النبي ﷺ ويقر عنده، فلم يكن شاهدًا؛ لأن ماعزًا حد بالإقرار، فقال النبي لهزال: «لو سترته بثوبك لكان خيرًا لك» رواه أبو داود والنسائي والبزار وأحمد والطبراني عن نعيم ابن هزال (راجع نصب الراية: ٧٤/ ٤).
(٢) رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: «ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة» ورواه الحاكم من طريقين، ورواه الترمذي عن ابن عمر، ورواه أبو نعيم عن مسلم بن مخلد مرفوعًا، ورواه ابن ماجه عن ابن عباس مرفوعًا (نصب الراية: ٣٠٧/ ٣، ٧٩/ ٤، تلخيص الحبير: ٦٦/ ٤).
(٣) فتح القدير، الدر المختار، المرجعان السابقان، اللباب: ٥٤/ ٤.
(٤) البدائع: ٢٦٦/ ٦، الدر المختار: ٣٨٥/ ٤.