وإذا صارت الخمر خلًا يطهر ما يجاورها من الإناء، ويطهر أعلى الإناء إذا غسل بالخل. وقيل: يطهر تبعًا، وهو المفتى به (٢).
وقال الشافعي: لا يحل التخليل بالعلاج، ولا تطهر الخمر حينئذ، لأننا مأمورون باجتنابها، فيكون التخليل اقترابًا من الخمر على وجه التمول، وهو مخالف للأمر بالاجتناب، ولأن الشيء المطروح في الخمر يتنجس بملاقاتها، فينجسها بعد انقلابها خلًا (٣).
وإذا نقلت الخمر من الظل إلى الشمس أو بالعكس، فتخللت، تحل عند الجمهور، وكذا عند الشافعية في الأصح.
المبحث الرابع - أحكام الأشربة المسكرة غير الخمر:
هذه الأشربة ثلاث فئات:
الفئةالأولى - غير المطبوخ غالبًا: وهو السَّكَر والفضيح النيء والباذق المطبوخ ونقيع الزبيب والتمر من غير طبخ:
(١) رواه البيهقي في المعرفة عن جابر وقال: تفرد به المغيرة بن زياد، وليس بالقوي. ويلاحظ أن أهل الحجاز يسمون خل العنب خل الخمر (راجع نصب الراية: ٣١١/ ٤).
(٢) المبسوط: ٧/ ٢٤، البدائع: ١١٣/ ٥ وما بعدها، نتائج الأفكار: ١٦٦/ ٨، حاشية ابن عابدين: ٣٢٠/ ٥.
(٣) حاشية قليوبي وعميرة على شرح الجلال المحلي على المنهاج للنووي: ٧٢/ ١.
(٢) المبسوط: ٧/ ٢٤، البدائع: ١١٣/ ٥ وما بعدها، نتائج الأفكار: ١٦٦/ ٨، حاشية ابن عابدين: ٣٢٠/ ٥.
(٣) حاشية قليوبي وعميرة على شرح الجلال المحلي على المنهاج للنووي: ٧٢/ ١.
٧ / ٥٤٩٩