المعتوه: هو من كان قليل الفهم، مختلط الكلام، فاسد التدبير لاضطراب عقله، سواء من أصل الخلقة، أو لمرض طارئ.
فإن كان العته شديدًا، والمعتوه غير مميز، فهو كالمجنون والصغير غير المميز، تكون تصرفاته كلها باطلة. وقد ألحقت كتب الفقهاء العته بالجنون (١).
وإن كان العته خفيفًا، والمعتوه مميزًا، فتصرفه الضار عند الحنفية والمالكية يكون باطلًا، والنافع يكون صحيحًا، والدائر بين النفع والضرر يكون موقوفًا على إجازة وليه، فهو كالصبي المميز (٢).
المطلب الرابع - أثر الحجر على السفيه:
يحجر على السفيه باتفاق المذاهب، كما يحجر على الصبي والمجنون، والحجر على السفيه هو المفتى به والمختار في المذهب الحنفي.
والسفيه: هو من يبذر ماله، ويصرفه في غير موضعه الصحيح، بما لا يتفق مع الحكمة والشرع. وفسر المالكية (٣) السفه: بصرف المال في معصية كخمر وقمار (اللعب بالدراهم على أن من غلب صاحبه فله من المعلوم كذا، وهو محرم إجماعًا) أو بصرفه في معاملة من بيع أو شراء بغبن فاحش خارج عن العادة بلا
(١) البدائع: ١٧٠/ ٧، تبيين الحقائق: ١٩١/ ٥ ومابعدها، تكملة الفتح: ٣١٠/ ٧ - ٣١٣، الدر المختار: ١٠٠/ ٥ ومابعدها، اللباب: ٦٦/ ٢ ومابعدها، الشرح الكبير: ٢٩٢/ ٣، الشرح الصغير: ٣٨٢/ ٣، ٣٨٨، مغني المحتاج: ١٦٥/ ٢ وما بعدها، المهذب: ٣٢٨/ ١، كشاف القناع: ٤٣٠/ ٣ ومابعدها.
(٢) الدر المختار ورد المحتار: ١٠٠/ ٥، تكملة الفتح: ٣١١/ ٧.
(٣) الشرح الصغير: ٣٩٣/ ٣.
(٢) الدر المختار ورد المحتار: ١٠٠/ ٥، تكملة الفتح: ٣١١/ ٧.
(٣) الشرح الصغير: ٣٩٣/ ٣.
٦ / ٤٤٩٠