والخلاصة: إن هناك ثماني صور لاشتراط المرتهن منفعة الرهن لنفسه، سبعة منها ممنوعة، وواحدة منها فقط جائزة. أما الممنوعة فأربع صور منها في القرض: وهي ما إذا كانت مدة المنفعة معينة، أو مجهولة، مشترطة أو متطوعًا بها، وثلاث صور منها في البيع: وهي ما إذا كانت متطوعًا بها، سواء كانت مدتها معينة أم مجهولة، أو كانت مشترطة ولم تعين مدتها أي المدة مجهولة.
وأما الصورة الجائزة: فهي ما إذا كانت المنفعة مشترطة في عقد البيع، والمدة معينة. ومحل الجواز فيها إذا اشترطت ليأخذها المرتهن مجانًا، أو لتحسب من الدين على أن يعجل الباقي منه.
٣ - وقال الشافعية (٣) كالمالكية إجمالًا: ليس للمرتهن أن ينتفع بالعين المرهونة لقول النبي ﷺ: «لا يغلق الرهن من صاحبه، الذي رهنه، له غنمه وعليه
(١) الشرح الكبير للدردير والدسوقي: ٢٤٦/ ٣، بداية المجتهد: ٢٧٣/ ٢، القوانين الفقهية: ص ٣٢٤.
(٢) عن أنس عن النبي ﷺ قال: «إذا أقرض فلا يأخذ هدية» أي قبل الوفاء. رواه البخاري في تاريخه (نيل الأوطار: ٢٣١/ ٥).
(٣) حاشية البجيرمي على الخطيب: ٦١/ ٣، الإفصاح لابن هبيرة: ٢٣٨/ ١، مغني المحتاج: ١٢١/ ٢.
(٢) عن أنس عن النبي ﷺ قال: «إذا أقرض فلا يأخذ هدية» أي قبل الوفاء. رواه البخاري في تاريخه (نيل الأوطار: ٢٣١/ ٥).
(٣) حاشية البجيرمي على الخطيب: ٦١/ ٣، الإفصاح لابن هبيرة: ٢٣٨/ ١، مغني المحتاج: ١٢١/ ٢.
٦ / ٤٢٩١