وإذا كانت الاستدانة لا تجوز، فلا يجوز الإقراض من رأس المال من باب أولى. وعدم جواز الاستدانة إلا بإذن صاحب المال هو مذهب الحنابلة والشافعية أيضًا.
وقال المالكية: لا يجوز للمضارب أن يشتري سلعًا بالدين وإن أذن له رب المال بالشراء، فإن فعل ضمن ما اشتراه، وكان الربح له وحده، ولا شيء منه لرب المال؛ لأنه عليه الصلاة والسلام نهى عن ربح ما لم يضمن، فكيف يأخذ رب المال ربح ما يضمنه العامل في ذمته؟!
ولا يجوز للمضارب أيضًا أن يشتري سلعًا للقراض بأكثر من مال المضاربة نقدًا أو إلى أجل، للنهي عن ربح ما لم يضمن، وذلك لأن العامل يضمن ما زاد في ذمته.
فإن فعل كان ما يشتريه شركة بينه وبين رب المال بنسبة ما زاد على مال
(١) البدائع: ٩٠/ ٦ ومابعدها، تكملة فتح القدير: ٨٠/ ٧، المبسوط: ١٧٨/ ٢٢، تبيين الحقائق: ٦٩/ ٥، الدر المختار: ٥٠٧/ ٤.
٥ / ٣٩٤٨