والاقتصار على الماء أفضل من الاقتصار على الحجر ونحوه، لأنه يزيل عين النجاسة وأثرها، بخلاف الحجر والورق ونحوه، روي عن أنس بن مالك أنه لما نزلت آية: ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ [التوبة:١٠٨/ ٩]، قال رسول الله ﷺ «: يا معشر الأنصار، إن الله قد أثنى عليكم في الطهور، فما طهوركم؟ قالوا: نتوضأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، ونستنجي بالماء، قال: هو ذاكم، فعليكموه» (٢).
وشرط الاستنجاء بالحجر أو الورق ونحوه ما يأتي (٣):
١ً - ألا يجف النجس الخارج، فإن جف تعين الماء.
٢ً - ألا ينتقل عن المحل الذي أصابه عند خروجه واستقر فيه، أوألا يجاوز صفحته وحشفته، فإن انتقل عنه، بأن انفصل عنه، تعين الماء في المنفصل اتفاقًا.
(١) اللباب:٥٧/ ١وما بعدها، مراقي الفلاح: ص ٧، القوانين الفقهية: ص٣٦ - ٣٧، الشرح الصغير: ٩٦/ ١ ومابعدها،١٠٠، مغني المحتاج:٤٣/ ١، المغني:١٥١/ ١وما بعد ها، كشاف القناع:٧٢/ ١،٧٥، المهذب:٢٧/ ١ وما بعدها.
(٢) رواه ابن ماجه والحاكم والبيهقي، وسنده حسن. ويؤيده قول ابن عباس: «نزلت هذه الآية في أهل قُبا: ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا، والله يحب المطهرين﴾ [التوبة:١٠٨/ ٩]، فسألهم رسول الله ﷺ، فقالوا: إنا نتبع الحجارة بالماء» (نصب الراية:٢١٨/ ١وما بعدها).
(٣) مغني المحتاج:٤٤/ ١وما بعدها، المهذب:٢٨/ ١، كشاف القناع:٧٢/ ١وما بعدها، المغني:١٥٢/ ١وما بعدها،١٥٩وما بعدها، الدر المختار:٣١١/ ١وما بعدها، الشرح الصغير:٩٧/ ١وما بعدها،١٠٠، بداية المجتهد:٨٣/ ١، القوانين الفقهية: ص٣٦، اللباب:٥٨/ ١، فتح القدير:١٤٨/ ١، تبيين الحقائق:٧٧/ ١.
(٢) رواه ابن ماجه والحاكم والبيهقي، وسنده حسن. ويؤيده قول ابن عباس: «نزلت هذه الآية في أهل قُبا: ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا، والله يحب المطهرين﴾ [التوبة:١٠٨/ ٩]، فسألهم رسول الله ﷺ، فقالوا: إنا نتبع الحجارة بالماء» (نصب الراية:٢١٨/ ١وما بعدها).
(٣) مغني المحتاج:٤٤/ ١وما بعدها، المهذب:٢٨/ ١، كشاف القناع:٧٢/ ١وما بعدها، المغني:١٥٢/ ١وما بعدها،١٥٩وما بعدها، الدر المختار:٣١١/ ١وما بعدها، الشرح الصغير:٩٧/ ١وما بعدها،١٠٠، بداية المجتهد:٨٣/ ١، القوانين الفقهية: ص٣٦، اللباب:٥٨/ ١، فتح القدير:١٤٨/ ١، تبيين الحقائق:٧٧/ ١.
١ / ٣٤٨