ودليل إباحة ذبيحة المرأة: أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنمًا بسَلْع، فأصيبت شاة منها، فأدركتها فذبحتها بحجر، فسأل النبي فقال: «كلوها» (١).
المبحث الثاني - الذبح أو التذكية:
وفيه ثلاثة عشر مطلبًا:
المطلب الأول - عدد المقطوع:
اتفق العلماء على أن الذبح الذي يقطع فيه الودجان والمري والحلقوم مبيح للأكل. واختلفوا في الحد الأدنى الذي يجب قطعه:
١ - فقال أبو حنيفة (٢): يجب قطع الأكثر من أربعة أي ثلاثة منها: وهي الحلقوم، والمري والودجان، فلو ترك الذابح واحدًا منها يحل. لحديث «أفر الأوداج بما شئت» (٣) والأوداج: اسم جمع، أقله ثلاثة.
(١) رواه أحمد والبخاري (نيل الأوطار: ١٣٩/ ٨).
(٢) البدائع: ٤١/ ٥، الدر المختار: ٢٠٧/ ٥، تبيين الحقائق: ٢٩٠/ ٥، اللباب: ٢٢٦/ ٣، تكملة فتح القدير: ٥٧/ ٨.
(٣) قال الزيلعي عنه: غريب. ولفظه المؤيد له: ما رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه عن عدي بن حاتم: «أمرر الدم بما شئت، واذكر اسم الله» وروى ابن أبي شيبة عن رافع بن خديج: «كل ما أفرى الأوداج إلا سنًا أو ظفرًا» (نصب الراية: ١٨٥/ ٤ ومابعدها).
(٢) البدائع: ٤١/ ٥، الدر المختار: ٢٠٧/ ٥، تبيين الحقائق: ٢٩٠/ ٥، اللباب: ٢٢٦/ ٣، تكملة فتح القدير: ٥٧/ ٨.
(٣) قال الزيلعي عنه: غريب. ولفظه المؤيد له: ما رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه عن عدي بن حاتم: «أمرر الدم بما شئت، واذكر اسم الله» وروى ابن أبي شيبة عن رافع بن خديج: «كل ما أفرى الأوداج إلا سنًا أو ظفرًا» (نصب الراية: ١٨٥/ ٤ ومابعدها).
٤ / ٢٧٦٤