والذابح المتفق على ذكاته: هو المسلم البالغ العاقل الذكر، الذي لا يضيع الصلاة، لقوله تعالى: ﴿إلا ما ذكيتم﴾ [المائدة:٣/ ٥] والخطاب فيه موجه للمسلمين.
وأشهر المختلف في تذكيته بين الفقهاء: أهل الكتاب والمجوس والصابئون، والمرأة والصبي والمجنون والسكران، والسارق والغاصب.
١ً ـ ذبيحة الكتابي: فأما أهل الكتاب: فتجوز من حيث المبدأ ذبائحهم بالإجماع (١) لقوله تعالى: ﴿وطعام الذين أوتوا الكتاب﴾ - أي ذبائحهم - ﴿حل لكم، وطعامكم حل لهم﴾ [المائدة:٥/ ٥]. والجائز: هو ما يعتقدونه في شريعتهم حلالًا لهم، ولم يحرم عليهم، كلحم الخنزير، ولو لم يعلم أنهم سموا الله تعالى، أو كانت الذبيحة لكنائسهم وأعيادهم ولو اعتقدوا تحريمه كالإبل. قال ابن عباس: «وإنما أحلت ذبائح اليهود والنصارى من أجل أنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل» (٢).
إلا أن الإمام مالك قال: ذبائحهم المحرمة عليهم مكروهة لنا، كالإبل والشحوم الخالصة، وهي المذكورة في قوله تعالى: ﴿وعلى الذين هادوا حرمنا كل
(١) البدائع، المكان السابق، تكملة الفتح: ٥٢/ ٨، تبيين الحقائق: ٢٨٧/ ٥، رد المحتار: ٢٠٨/ ٥، بداية المجتهد: ٤٣٦/ ١، الشرح الكبير: ٩٩/ ٢، المنتقى على الموطأ: ١١٢/ ٢، مغني المحتاج: ٢٦٦/ ٤ ومابعدها، المغني: ٥٦٧/ ٨ ومابعدها. تفسير القرطبي: ٧٦/ ٦، أحكام القرآن للجصاص: ١٤٦/ ١.
(٢) رواه الحاكم وصححه.
(٢) رواه الحاكم وصححه.
٤ / ٢٧٦٠