ويندب أن يُهنَّأ الوالد، بأن يقال له: «بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره» ويرد هو على المهنئ، فيقول: «بارك الله لك، وبارك عليك» أو: «أجزل الله ثوابك» أو نحو ذلك (٢).
ويستحب حلق رأس المولود في اليوم السابع من ولادته، وأن يُسمى فيه، بعد ذبح العقيقة، ويُتَصدَّق بوزن شعره ذهبًا أو فضة (٣)، لأنه ﷺ أمر فاطمة، فقال: «زِني شعر الحسين، وتصدقي بوزنه فضة» (٤)، كما قال لها لما ولدت الحسن: «احلقي شعر رأسه، فتصدقي بوزنه من الوَرِق» (٥) أي الفضة. وقيس بالفضة: الذهب.
ويكره الختان يوم الولادة ويوم السابع عند الحنفية؛ لأنه من فعل اليهود. ويستحب عند الشافعية أن يكون الختان في اليوم السابع من ولادته، لما أخرجه البيهقي عن عائشة: «أن النبي ﷺ ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما». والختان للذكر بقطع الجلدة التي تغطي الحشفة: سنة مؤكدة عند
(١) متفق عليه بين أحمد والشيخين (نيل الأوطار: ١٣٦/ ٥).
(٢) مغني المحتاج، المكان السابق.
(٣) القوانين الفقهية: ص ١٩٢، مغني المحتاج: ٢٩٥/ ٤، المهذب: ٢٤١/ ١، كشاف القناع: ٢٥/ ٣.
(٤) رواه الحاكم وصححه.
(٥) رواه أحمد عن أبي رافع (نيل الأوطار: ١٣٦/ ٥).
(٢) مغني المحتاج، المكان السابق.
(٣) القوانين الفقهية: ص ١٩٢، مغني المحتاج: ٢٩٥/ ٤، المهذب: ٢٤١/ ١، كشاف القناع: ٢٥/ ٣.
(٤) رواه الحاكم وصححه.
(٥) رواه أحمد عن أبي رافع (نيل الأوطار: ١٣٦/ ٥).
٤ / ٢٧٥١