ولو قال: (والله لا أقتل فلانًا بدمشق) أو قال: (والله لا أتزوج فلانة بدمشق) فضرب فلانًا بحلب فمات بدمشق، أو زوجه الولي امرأة بحلب، فبلغها الخبر بدمشق، فأجازت العقد حنث في اليمينين جميعًا.
وكذلك لو حلف على الزمان، فقال: (لا أفعل ذلك يوم الجمعة) فمات المحلوف عليه يوم الجمعة، أو أجازت المرأة النكاح يوم الجمعة: حنث الحالف.
وهكذا يعتبر في القتل مكان زهوق الروح وزمانه، كما يعتبر في النكاح مكان الإجازة وزمانها. ويجري هذا في البيع والشراء: يعتبر مكان الإجازة ويوم الإجازة.
وقال محمد: يعتبر في العقد مكان الفاعل وزمانه، وفي القتل كما قال أبو يوسف: يعتبر مكان زهوق الروح بالنسبة للمقتول وزمانه (١).
ومن حلف (لا يضرب امرأته) ففعل بها أي فعل يوجعها كالعض وعصر الحلق وشد الشعر ولو ممازحًا: يحنث؛ لأن الضرب اسم لفعل مؤلم، وقد تحقق الإيلام. وقيل: لا يحنث في حال الملاعبة، لأنه يسمى في العرف ممازحة لا ضربًا.
وإذا قال شخص: (إن لم أقتل فلانًا فامرأتي طالق) وفلان ميت: فإن كان الحالف عالمًا بموته حين حلف حنث للحال؛ لأن يمينه تنعقد لتصور البر فيه، لأن
(١) البدائع: ٧٦/ ٣ ومابعدها، الفتاوى الهندية: ١١٨/ ٢.
٤ / ٢٥٤٠