وإن نوى بعد طلوع الفجر: فإن كان الصوم دينًا، لا يجوز بالإجماع، وإن كان عينًا وهو صوم رمضان، وصوم التطوع خارج رمضان، والمنذور المعين، يجوز.
فالصوم نوعان:
أـ نوع يشترط له تبييت النية وتعيينها: وهو ما يثبت في الذمة: وهو قضاء رمضان، وقضاء ما أفسده من نفل، وصوم الكفارات بأنواعها ككفارة اليمين وصوم التمتع والقران، والنذر المطلق، كقوله: إن شفى الله مريضي، فعلي صوم يوم مثلًا، فحصل الشفاء. فلا يجوز صوم ذلك إلا بنية من الليل.
ب - ونوع لا يشترط في تبييت النية وتعيينها: وهو ما يتعلق بزمان بعينه، كصوم رمضان، والنذر المعين زمانه، والنفل كله مستحبه ومكروهه، يصح بنية من الليل إلى ما قبل نصف النهار على الأصح، ونصف النهار: من طلوع الفجر إلى وقت الضحوة الكبرى.
وقال المالكية (٢): يشترط لصحة النية إيقاعها في الليل من الغروب إلى آخر جزء منه، أو إيقاعها مع طلوع الفجر، ولايضر في الحالة الأولى ماحدث بعد النية
(١) البدائع: ٨٥/ ٢، فتح القدير: ٤٣/ ٢ - ٥٠،٦٢، مراقي الفلاح: ص١٠٦ ومابعدها، الكتاب مع اللباب: ١٦٣/ ١.
(٢) الشرح الصغير: ٦٩٥/ ١ ومابعدها، الشرح الكبير: ٥٢٠/ ١، القوانين الفقهية: ص١١٥،١١٧، بداية المجتهد:٢٨٤/ ١.
(٢) الشرح الصغير: ٦٩٥/ ١ ومابعدها، الشرح الكبير: ٥٢٠/ ١، القوانين الفقهية: ص١١٥،١١٧، بداية المجتهد:٢٨٤/ ١.
٣ / ١٦٧٢