ودليلهم على عدم لزوم النفل بالشروع فيه في الصوم: قوله ﷺ: «الصائم المتطوع أمير نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر» (٢) وتقاس الصلاة وبقية النوافل غير الحج والعمرة على الصوم، ولأن أصل مشروعية النفل غير لازم، والقضاء يتبع المقضي عنه، فإذا لم يكن واجبًا، لم يكن القضاء واجبًا، بل يستحب، وروي جواز قطع صوم التطوع عن ابن عمر وابن عباس وابن مسعود.
أما التطوع بالحج أو العمرة فيحرم قطعه، لمخالفته غيره في لزوم الإتمام، والكفارة بالجماع، لأن الوصول إليهما لا يحصل في الغالب إلا بعد كلفة عظيمة، ومشقة شديدة، وإنفاق مال كثير، ففي إبطالهما تضييع لماله، وإبطال لأعماله الكثيرة.
المبحث الثالث - متى يجب الصوم، وكيفية إثبات هلال الشهر واختلاف المطالع؟:
وفيه مطالب ثلاثة:
المطلب الأول - متى يجب الصوم؟ يجب الصوم بأحد أمور ثلاثة (٣).
(١) رواهما الشيخان.
(٢) رواه أحمد وصححه من حديث أم هانئ، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وضعفه البخاري.
(٣) الدر المختار ورد المحتار: ١١١/ ٢، مغني المحتاج: ٤٢٠/ ١، الشرح الكبير: ٥٠٩/ ١، كشاف القناع: ٣٤٩/ ٢.
(٢) رواه أحمد وصححه من حديث أم هانئ، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وضعفه البخاري.
(٣) الدر المختار ورد المحتار: ١١١/ ٢، مغني المحتاج: ٤٢٠/ ١، الشرح الكبير: ٥٠٩/ ١، كشاف القناع: ٣٤٩/ ٢.
٣ / ١٦٤٩