١ً - أقل القبر حفرة تمنع الرائحة والسبع عن نبش تلك الحفرة لأكل الميت؛ لأن الحكمة في وجوب الدفن عدم انتهاك حرمته بانتشار رائحته، واستقذار جيفته وأكل السباع له.
٢ً - ويندب عند الجمهور غير المالكية أن يوسع طولًا وعرضًا ويعمَّق بأن يزاد في نزوله، لقوله ﷺ في قتلى أحد: «احفروا وأوسعوا وأعمقوا» (٢)، ولأن تعميق القبر أنفى لظهور الرائحة التي تستضر بها الأحياء، وأبعد لقدرة الوحش على نبشه، وآكد لستر الميت، وروى البيهقي أن النبي ﷺ قال لحفار: «أوسع من قبل الرأس، ومن قبل الرجلين».
والتعميق عند الشافعية وأكثر الحنابلة: قدر قامة وبسطة من رجل معتدل، يأن يقوم باسطًا يديه مرفوعتين؛ لأن عمر رضي الله عنه وصى بذلك، ولم ينكر عليه أحد، وهما أربعة أذرع ونصف. وقال أحمد رحمه الله: يعمق القبر إلى الصدر، الرجل والمرأة في ذلك سواء.
وعند الحنفية: مقدار نصف قامة، أو إلى حد الصدر، وإن زاد مقدار قامة فهو أحسن. فالأدنى نصف القامة، والأعلى القامة. وطوله: على قدر طول الميت، وعرضه: على قدر نصف طوله.
(١) الدر المختار:٨٣٥/ ١ - ٨٣٩،٨٤٧، فتح القدير:٤٦٩/ ١ - ٤٧٢، مراقي الفلاح: ص١٠١ ومابعدها، الكتاب:١٣٤/ ١ ومابعدها، بداية المجتهد:٢٣٥/ ١ ومابعدها، القوانين الفقهية: ص٩٦،٩٧، الشرح الكبير:٤١٩/ ١، الشرح الصغير:٥٥٨/ ١،٥٦٠،٥٧٢،٥٧٨، مغني المحتاج:٣٥١/ ١،٣٦٤، المهذب:١٣٩/ ١، المغني:٤٩٧/ ٢ - ٤٩٩،٥٠٤ - ٥٠٨، كشاف القناع:١٥٤/ ٢ - ١٦٣، شرح الرسالة:٢٧٧/ ١ - ٢٨٠، المجموع:٢٨٤/ ٥.
(٢) رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح.
(٢) رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح.
٢ / ١٥٤٩