ودليلهم حديث ابن مسعود المتقدم: «سألنا النبي ﷺ عن المشي خلف الجنازة، فقال: ما دون الخبب» فقرر قولهم: خلف الجنازة، ولم ينكره، وحديث طاوس أنه قال: «ما مشى رسول اصلّى الله عليه وسلم حتى مات خلف الجنازة» (٢).
ويظهر أن كلًا من المشي أمام الجنازة أو خلفها جائز، لحديث المغيرة بن شعبة: عن النبي ﷺ قال: «الراكب خلف الجنازة، والماشي أمامها قريبًا منها عن يمينها أو عن يسارها، والسِقْط يُصلَّى عليه، ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة» (٣).
٦ - القيام للجنازة: قال النووي وجماعة: يخير المسلم بين القيام والقعود (٤)، روى ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي ﷺ قال: «إذا رأيتم الجنازة، فقوموا لها حتى يُخلّفكَم أو توضع» (٥).
وقال الجمهور منهم أئمة المذاهب الأربعة (٦): لا يقام للجنازة؛ لأن القيام منسوخ، بدليل قول علي رضي الله عنه: «كان رسول الله ﷺ أمرنا بالقيام في الجنازة، ثم جلس بعد ذلك، وأمرنا بالجلوس» (٧) وسبب القعود مخالفة اليهود،
(١) هذا إشارة لحديث البراء بن عازب المتقدم: «أمرنا رسول الله ﷺ باتباع الجنائز».
(٢) قال الشوكاني: وهذا مع كونه مرسلًا، لم أقف عليه في شيء من كتب الحديث (نيل الأوطار:٧٢/ ٤).
(٣) رواه أحمد وأصحاب السنن، وصححه ابن حبان والحاكم (نيل الأوطار:٤٥/ ٤،٧٢).
(٤) المجموع:٢٣٩/ ٥.
(٥) رواه الجماعة (نيل الأوطار:٧٥/ ٤).
(٦) القوانين الفقهية: ص ٩٦، المغني:٤٧٩/ ٢، الشرح الصغير:٥٧٠/ ١، الدر المختار:٨٣٤/ ١، المجموع، المكان السابق، نيل الأوطار:٧٦/ ٤.
(٧) رواه أحمد وأبو داود، وابن ماجه بنحوه (نيل الأوطار: المكان السابق).
(٢) قال الشوكاني: وهذا مع كونه مرسلًا، لم أقف عليه في شيء من كتب الحديث (نيل الأوطار:٧٢/ ٤).
(٣) رواه أحمد وأصحاب السنن، وصححه ابن حبان والحاكم (نيل الأوطار:٤٥/ ٤،٧٢).
(٤) المجموع:٢٣٩/ ٥.
(٥) رواه الجماعة (نيل الأوطار:٧٥/ ٤).
(٦) القوانين الفقهية: ص ٩٦، المغني:٤٧٩/ ٢، الشرح الصغير:٥٧٠/ ١، الدر المختار:٨٣٤/ ١، المجموع، المكان السابق، نيل الأوطار:٧٦/ ٤.
(٧) رواه أحمد وأبو داود، وابن ماجه بنحوه (نيل الأوطار: المكان السابق).
٢ / ١٥٤٣