ثانيًا - مشروعية صلاة الاستسقاء: قال أبو حنيفة رحمه الله (١): ليس في الاستسقاء صلاة مسنونة في جماعة، فإذا صلى الناس فرادى أو وُحدانًا، جاز من غير كراهة؛ لأنها نفل مطلق، وإنما الاستسقاء: دعاء واستغفار؛ لأنه السبب لإرسال الأمطار، بلا جماعة مسنونة، وبلا خطبة، وبلا قلب رداء، وبلا حضور ذمي، لقوله تعالى: ﴿فقلت: استغفروا ربكم إنه كان غفارًا، يرسل السماء عليكم مدرارًا﴾ [نوح:٧١/ ١٠]، ورسول الله ﷺ استسقى، ولم يرو عنه الصلاة.
ورد الحافظ الزيلعي فقال (٢): أما استسقاؤه عليه السلام، فصحيح ثابت، وأما إنه لم يرو عنه الصلاة، فهذا غير صحيح، بل صح أنه صلى فيه، كما سيأتي، وليس في الحديث أنه استسقى، ولم يصل، بل غاية ما يوجد ذكر الاستسقاء، دون ذكر الصلاة، ولا يلزم من عدم ذكر الشيء عدم وقوعه.
(١) الكتاب مع اللباب:١٢١/ ١ ومابعدها، مراقي الفلاح: ص٩٣، فتح القدير:٤٣٧/ ١، البدائع:٢٨٢/ ١، الدر المختار:٧٩٠/ ١ومابعدها.
(٢) نصب الراية:٢٣٨/ ٢.
(٢) نصب الراية:٢٣٨/ ٢.
٢ / ١٤٣٩