السادسة عشرة - العزم على قلب السفر لمعصية كقطع الطريق، ونية الرجوع في مكان بينه وبين موطنه دون مسافة القصر.
السابعة عشرة - إن تاب في الصلاة من سفر المعصية، لزمه أن يتم، وكذلك يتم إن قصر معتقدًا تحريم القصر، ولو أنه مخطئ في اعتقاده.
الثامنة عشرة - إن نوى المسافر في الصلاة الإتمام، بعد أن نوى القصر، أتم وجوبًا؛ لأنه رجع إلى الأصل.
التاسعة عشرة - إن نوى إقامة مطلقة: بأن لم يحدها بزمن، في بلد، ولو في دار حرب، أو في بادية لا يقام فيها، لزوال السفر المبيح للقصر بنية الإقامة.
العشرون - إن نوى إقامة أكثر من عشرين صلاة، أتم.
الحادية والعشرون - إن شك في نيته: هل نوى إقامة ما يمنع القصر أم لا، أتم؛ لأن الإتمام هو الأصل، فلا ينتقل عنه مع الشك في مبيح الرخصة.
سادسًا - قضاء الصلاة الفائتة في السفر: سبق بيانه في بحث قضاء الفوائت، وأوجز هنا آراء الفقهاء فيه:
قال الحنفية والمالكية (١):
من فاتته صلاة في السفر قضاها في الحضر ركعتين، كما فاتته في السفر،
(١) فتح القدير: ٤٠٥/ ١، مراقي الفلاح: ص٧٢، اللباب: ١١٠/ ١، القوانين الفقهية: ص٧١، الشرح الكبير: ٢٦٣/ ١.
٢ / ١٣٧٠