الثاني - الجمع بين الصلاتين، أسبابه، وشروطه.
المطلب الأول - قصر الصلاة الرباعية:
أولًا - مشروعية القصر، وهل القصر عزيمة أو رخصة؟ القصر جائز بالقرآن والسنة والإجماع (١).
أما القرآن: فقوله تعالى: ﴿وإذا ضربتم في الأرض، فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة، إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا﴾ [النساء:١٠١/ ٤] والقصر جائز سواء في حالة الخوف أم الأمن، لكن تعليق القصر على الخوف في الآية، كان لتقرير الحالة الواقعة؛ لأن غالب أسفار النبي ﷺ لم تخل منه. قال يعلى بن أمية لعمر بن الخطاب: «ما لنا نقصر وقد أمنا؟ فقال: سألت النبي ﷺ فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته» (٢).
(١) المغني: ٢٥٤/ ٢، كشاف القناع: ٥٩٣/ ١ ومابعدها، مغين المحتاج: ٢٦٢/ ١ ومابعدها.
(٢) رواه مسلم.
(٢) رواه مسلم.
٢ / ١٣٣٧