ومن العذر: تطويل الإمام، أو تركه سنة مقصودة، كتشهد أول وقنوت، فله فراقه ليأتي بتلك السنة، أو المرض، أو خشية غلبة النعاس أو شيء يفسد صلاته، أو خوف فوات ماله أو تلفه، أو فوت رفقته، أو من يخرج من الصف ثم لا يجد من يقف معه.
ودليلهم مافي الصحيحين: «أن معاذًا صلى بأصحابه العشاء، فطوَّل عليهم، فانصرف رجل، فصلى، ثم أتى النبي ﷺ، فأخبره بالقصة، فغضب وأنكر على معاذ، ولم ينكر على الرجل، ولم يأمره بالإعادة».
وأجاز الحنفية (٢) فقط مع الكراهة سلام المقتدي قبل الإمام، ولا تجوز المفارقة. وقال المالكية (٣): من اقتدى بإمام لم يجز له مفارقته.
ثالثًا - أحوال المقتدي (المدرك، اللاحق، المسبوق):
للمقتدي أحوال ثلاثة: مدرك، ولاحق، ومسبوق، ولأحكامهم تفصيل في المذاهب.
(١) مغني المحتاج:٢٥٩/ ١، المغني:٢٣٣/ ٢، كشاف القناع:٣٧٢/ ١ ومابعدها. المهذب:٩٧/ ١.
(٢) الدر المختار:٥٦٠/ ١.
(٣) الشرح الصغير:٤٤٩/ ١.
(٢) الدر المختار:٥٦٠/ ١.
(٣) الشرح الصغير:٤٤٩/ ١.
٢ / ١٢٢٧