والصحيح عند الشافعية: إدراك فضيلة الجماعة ما لم يسلِّم الإمام، وإن لم يقعد معه، بأن انتهى سلامه عقب تحرّمه، وإن بدأ بالسلام قبله، لإدراكه ركنًا معه، لكنه دون فضل من يدركها من أولها. واستثنوا صلاة الجمعة فإن جماعتها لا تدرك إلا بإدراك ركعة كاملة مع الإمام.
وقال الحنابلة والحنفية (٤): من كبر قبل سلام الإمام التسليمة الأولى، أدرك الجماعة، ولو لم يجلس معه؛ لأنه أدرك جزءًا من صلاة الإمام، فأشبه ما لو أدرك ركعة.
وقال المالكية (٥): إنما يحصل فضل الجماعة الوارد به الخبر المتضمن كون ثوابها بخمس أو بسبع وعشرين درجة، بإدراك ركعة كاملة يدركها مع الإمام، بأن يمكّن يديه من ركبتيه أو مما قاربهما قبل رفع الإمام وإن لم يطمئن إلا بعد رفعه. أما
(١) حديث منقطع، قالوا: لكنه من الفضائل فيتسامح فيه.
(٢) رواه البزار من حديث أبي هريرة وأبي الدرداء مرفوعًا.
(٣) مغني المحتاج:٢٣١/ ١.
(٤) المغني:٥٤٠/ ٢،٥٤٦.
(٥) الشرح الكبير:٣٢٠/ ١.
(٢) رواه البزار من حديث أبي هريرة وأبي الدرداء مرفوعًا.
(٣) مغني المحتاج:٢٣١/ ١.
(٤) المغني:٥٤٠/ ٢،٥٤٦.
(٥) الشرح الكبير:٣٢٠/ ١.
٢ / ١١٧٤