قال ابن كثير: (والغيبة محرمة بالإجماع، ولا يستثنى من ذلك، إلا ما رجحت مصلحة، كما في الجرح والتعديل والنصيحة) (١).
واعتبر الإمام ابن حجر الغيبة من الكبائر حيث قال: (الذي دلت عليه الدلائل الكثيرة الصحيحة الظاهرة أنها كبيرة: لكنها تختلف عظمًا وضده بحسب اختلاف مفسدتها. وقد جعلها من أوتي جوامع الكلم عديلة غصب المال، وقتل النفس بقوله ﷺ «كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه» (٢) والغصب والقتل كبيرتان إجماعا، فكذا ثلم العرض) (٣).
(١) «تفسير ابن كثير» (٧/ ٣٨٠).
(٢) رواه مسلم (٢٥٦٤).
(٣) «الزواجر» لابن حجر (٢/ ٥٥٥).
(٢) رواه مسلم (٢٥٦٤).
(٣) «الزواجر» لابن حجر (٢/ ٥٥٥).
٢ / ٤٠٦