واغتسالهما أفضل لحديث عبد الله بن قيس قال:
(سألت عائشة قلت: كيف كان ﷺ يصنع في الجنابة؟ أكان يغتسل قبل أن ينام أم ينام قبل أن يغتسل؟ قالت: كل ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام.
قلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة) (١)
١٤ - تحريم إتيان الحائض:
ويحرم عليه أن يأتيها في حيضها (٢) لقوله تبارك وتعالى: ﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً (٣) فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا
= وقد تابعه إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة به مرفوعا ولفظه: «كان إذا واقع بعض أهله فكسل أن يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم». رواه الطبراني في «الأوسط» عن بقية بن الوليد عنه وقال:: «لم يروه عن هشام إلا إسماعيل»
قلت: وإسماعيل ضعيف في روايته عن الحجازيين وهذه منها لكنه قد تابعه عثام بن علي - وهو ثقة كما سبق - ففي متابعته رد على الطبراني كما لا يخفى.
(١) ١ - مسلم وأبو عوانة وأحمد.
(٢) ٢ - قال الشوكاني في «فتح القدير»: «ولا خلاف بين أهل العلم في تحريم وطء الحائض وهو معلوم من ضرورة الدين».
(٣) ٣ - أي: هو شيء تتأذى به المرأة. وفسره القرطبي وغيره برائحة دم الحيض. قال السيد رشيد رضا رحمه الله:.
قلت: وإسماعيل ضعيف في روايته عن الحجازيين وهذه منها لكنه قد تابعه عثام بن علي - وهو ثقة كما سبق - ففي متابعته رد على الطبراني كما لا يخفى.
(١) ١ - مسلم وأبو عوانة وأحمد.
(٢) ٢ - قال الشوكاني في «فتح القدير»: «ولا خلاف بين أهل العلم في تحريم وطء الحائض وهو معلوم من ضرورة الدين».
(٣) ٣ - أي: هو شيء تتأذى به المرأة. وفسره القرطبي وغيره برائحة دم الحيض. قال السيد رشيد رضا رحمه الله:.
٣٣٩