قوله: «وعن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقف وسطهن رواه البيهقي»
قلت: في «السنن الكبرى» (١/ ٤٠٨ و٣/ ١٣١) من طريق الحاكم وهو في «المستدرك» (١/ ٢٠٣ - ٢٠٤) وفيه ليث وهو ابن أبي سليم ومن طريقه عبد الرزاق (٣/ ١٢٦) وابن أبي شيبة (١/ ٢٢٣) دون امامة النساء.
لكن هذه الزيادة تابعه عليها ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٨٩)
فأحدهما يقوي الآخر ولها طريق أخرى من حديث رائطة الحنفية أن عائشة أمت نسوة في المكتوبة فأمتهن بينهن وسطا
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٤١) والدارقطني (١/ ٤٠٤) والبيهقي (٣/ ١٣١)
وقال النووي في «المجموع» (٤/ ١٩٩):
«إسناده صحيح» كذا قال وأقره الزيلعي في «نصب الراية» (٢/ ٣١) وأما الحافظ فسكت عن إسناده في «التلخيص» (٢/ ٤٢) وهو أقرب فإن رائطة هذه لم أجد لها ترجمة وفي طبقتها ما في «التهذيب»: «رائطة بنت مسلم.
روت عن أبيها وعنها ابنها عبد الله بن الحارث بن أبزى المكي»
١١٦