[البرهان للزركشي ١/ ٩٣]
(أفلا تعقلون)
(س ٣٩٤:) قال تعالى: أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ [البقرة: ٧٦] لماذا ختم الآية بقوله أَفَلا تَعْقِلُونَ؟
(ج ٣٩٤:) لأنّ من دلّ عدوّه على عورة نفسه، وأعطاه سلاحه ليقتله به، فهو جدير بأن يكون مقلوب العقل، فلهذا ختمها بقوله أَفَلا تَعْقِلُونَ. [البرهان للزركشي ١/ ٨٣]
(وهم لا يشعرون)
(س ٣٩٥:) قال تعالى على لسان النملة: لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ [النمل: ١٨] لماذا قال لا يَشْعُرُونَ عقب تحذير النملة؟
(ج ٣٩٥:) هذا احتراس لئلا يتوهم نسبة الظلم إلى سليمان عليه السلام.
[الإتقان للسيوطي ٢/ ٩٦]
١٨٢