* تَعْبِئَةُ (٢) الرَّسُولِ -ﷺ- أَصْحَابَهُ وَقَضَاؤُهُ اللَّيْلَ مُصَلِّيًا:
ثُمَّ صَفَّ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- أصْحَابَهُ، وعَبَّاَهُمْ لَيْلًا أحْسَنَ تَعْبِئَةٍ، وَذَلِكَ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ السَّاجَ عَشَرَ مِنْ رَمَضانَ، وَجَعَلَ يَمْشِي في مَوْضِعِ المَعْرَكَةِ، وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ في أَرْضِ الْمَعْرَكَةِ، وَيَقُولُ: «هَذَا مَصْرَعُ (٣) فُلَانٍ غَدًا، وَهَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شاءَ اللَّهُ (٤)، وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الأَرْضِ، هَهُنَا وَهَهُنَا». قَالَ أنَسٌ
(١) أورده الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٣/ ٢٨٧) - والحافظ ابن حجر في الفتح (٧/ ٥٦٠).
(٢) يُقال: عبَّأتُ الجيش: أي رتبتهم في مواضعهم وهَيَّأتهم للحرب. انظر النهاية (٣/ ١٥٣).
(٣) المَصْرَع: هو موضع القتل. انظر جامع الأصول (٨/ ١٨١).
(٤) ذكرنا فيما تقدم أن رَسُول اللَّهِ -ﷺ- أخبر أصحابه بمقتلِ رُؤُوس الكفار قبل ذلك.
قَالَ الحَافِظُ ابنُ كَثِيرٍ في البداية والنهاية (٣/ ٢٩٢): ولا مانع من الجمع بين ذلك، بأن يُخبر به قبل بيوم وأكثرَ، وأن يُخبر به قبل ذلك بساعة يوم الوقعة، واللَّه أعلم.
(٢) يُقال: عبَّأتُ الجيش: أي رتبتهم في مواضعهم وهَيَّأتهم للحرب. انظر النهاية (٣/ ١٥٣).
(٣) المَصْرَع: هو موضع القتل. انظر جامع الأصول (٨/ ١٨١).
(٤) ذكرنا فيما تقدم أن رَسُول اللَّهِ -ﷺ- أخبر أصحابه بمقتلِ رُؤُوس الكفار قبل ذلك.
قَالَ الحَافِظُ ابنُ كَثِيرٍ في البداية والنهاية (٣/ ٢٩٢): ولا مانع من الجمع بين ذلك، بأن يُخبر به قبل بيوم وأكثرَ، وأن يُخبر به قبل ذلك بساعة يوم الوقعة، واللَّه أعلم.
٢ / ٣٨٦