اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون — الصفحة ٧٩٥

(١) انظر صحيح مسلم بشرح النووي (٥٥/ ٢).
(٢) قال الإِمام الخطابي فيما نقله عنه الحافظ في الفتح (٣٧٤/ ٨): أراد رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- بهذا الكلام تَأَلُّفَ الْأَنصار، واسْتِطَابَةَ نُفُوسهم والثَّنَاء عليهم في دِينِهم حتَّى رَضِيَ أن يكون وَاحِدًا منهم، لولا ما يَمْنَعُهُ من الهجرة التي لا يَجُوزُ تَبْدِيلُهَا. . . ولا شَكَّ أنَّه -ﷺ- لم يُرِدِ الانتقال عن نَسَبِ آبائه؛ لأنه مُمْتَنِعٌ قَطْعًا، . . . كيفَ وأنه أفضَلُ منهم نَسَبًا وأكرمُهُم أصلًا.
(٣) قال الحافظ في الفتح (٧/ ٤٨٦): أراد -ﷺ- بذلك حُسْنَ موافقتِهِمْ أنَّه لما شَاهَدَهُ من حُسْنِ الجِوَارِ والوَفَاء بالعَهْدِ، وليس المرادُ أنَّه يَصِيرَ تَابعًا لهم، بل هو المَتْبُوعُ المُطَاعُ المُفْتَرَضُ الطاعَةِ على كل مؤمن.
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب مناقب الأنصار - باب قول النبي -ﷺ-: «لَوْلا الهِجْرَة لكنتُ امْرأً من الْأَنصار» - رقم الحديث (٣٧٧٩) - وأخرجه في كتاب المغازي - باب غزوة الطائف - رقم الحديث (٤٣٣٠) - وأخرجه في كتاب التمني - باب ما يجوز من اللو - رقم الحديث (٧٢٤٤).