وأَخْرَجَ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ، وأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بنِ بَشِيرٍ -رضي الله عنه-، قَالَ: جَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ-، فَسَمعَ عَائِشَةَ وَهِيَ رَافِعَةٌ صَوْتَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّه -ﷺ-، فَأُذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ، فَقَالَ: يَا ابْنَةَ أُمِّ رُومَانَ! وتَنَاوَلَهَا، أترْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-؟ فَحَالَ النَّبِيُّ -ﷺ- بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَلَمَّا خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ، جَعَلَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَقُولُ لها يترَضَّاهَا: «ألَا ترَيْنَ أَنِّي قَدْ حُلْتُ بَيْنَ الرَّجُلِ وبَيْنَكِ؟»، فَمَكَثَ أَبُو بَكْرٍ أَيَّامًا، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّه -ﷺ-، فَوَجَدَهُ يُضَاحِكُهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّه، أشْرِكَانِي فِي سِلْمِكُمَا، كَمَا أشْرَكْتُمَانِي فِي حَرْبِكُمَا (٢).
وأخْرَجَ الإِمَامُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّه -ﷺ- وعِنْدِي جَارِيتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ (٣) بُعَاثَ،
(١) النَّوَاجِذُ من الأسنَانِ: هي التي تبدُو عندَ الضَّحِكِ، والأكثر الأشهَرُ أنها أقْصَى الأسنان. انظر النهاية (٥/ ١٧)
والحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه - كتاب الحظر والإباحة - باب اللعب واللهو - رقم الحديث (٥٨٦٤) - وأبو داود في سننه - كتاب الأدب - باب في اللعب بالبنات - رقم الحديث (٤٩٣٢).
(٢) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (١٨٣٩٤) - وأبو دواد في سننه - كتاب الأدب - باب ما جاء في المزاح - رقم الحديث (٤٩٩٩).
(٣) في رواية أخرى في صحيح البخاري - رقم الحديث (٩٥٢)، قالت رضي الله عنها: تُغَنِّيَانِ بما تَقَاوَلَتِ الأنصار يوم بُعَاث. -أي بما قال بعضهم لبعضٍ من فَخْرٍ أو هِجَاء- وبُعَاث تَقَدَّم الكلام عليها قبل الهجرة.
والحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه - كتاب الحظر والإباحة - باب اللعب واللهو - رقم الحديث (٥٨٦٤) - وأبو داود في سننه - كتاب الأدب - باب في اللعب بالبنات - رقم الحديث (٤٩٣٢).
(٢) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (١٨٣٩٤) - وأبو دواد في سننه - كتاب الأدب - باب ما جاء في المزاح - رقم الحديث (٤٩٩٩).
(٣) في رواية أخرى في صحيح البخاري - رقم الحديث (٩٥٢)، قالت رضي الله عنها: تُغَنِّيَانِ بما تَقَاوَلَتِ الأنصار يوم بُعَاث. -أي بما قال بعضهم لبعضٍ من فَخْرٍ أو هِجَاء- وبُعَاث تَقَدَّم الكلام عليها قبل الهجرة.
٢ / ١٤٢