وَلَمَّا كَانَ يَوْمَ الجُمُعَةِ رَكِبَ رَسُولُ اللَّه -ﷺ- رَاحِلَتَهُ، وَأَبُو بَكْرٍ -رضي الله عنه- رَدِفَهُ، وَأَرْسَلَ إِلَى مَلأٍ مِنْ بَنِي النَّجَارِ، فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي سُيُوفَهُمْ، فَسَارَ بِهِمْ نَحْوَ المَدِينَةِ، وَهُمْ مُحْدِقُونَ (١) بِهِ (٢).
وَفي رِوَايَةٍ أُخْرَى عِنْدَ البَيْهَقِيِّ فِي الدَّلَائِلِ: وَكَانَتِ الأَنْصَارُ قَدِ اجْتَمَعَتْ فتَلَقَّوْهُ -ﷺ- قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ مِنْ بَنِي عَمْرِو بنِ عَوْفٍ، فَمَشَوْا حَوْلَ نَاقَتِهِ لَا يَزَالُ أَحَدُهُمْ ينَازعُ صَاحِبَهُ زِمَامَ النَّاقَةِ شُحًّا (٣) عَلَى كَرَامَةِ رَسُولِ اللَّه -ﷺ- وَتَعْظِيمًا لَهُ (٤).
فَأَدْرَكَتِ الرَّسُولَ -ﷺ- صَلَاةُ الجُمُعَةِ فِي دِيَارِ بَنِي سَالِمِ بنِ عَوْفٍ،
(١) كل شيءٍ استدارَ بشيءٍ وأحاطَ به، فقد أحْدَق به. انظر لسان العرب (٣/ ٨٧).
(٢) أخرج ذلك البخاري في صحيحه - كتاب مناقب الأنصار- باب هجرة النبي -ﷺ- وأصحابه إلى المدينة - رقم الحديث (٣٩٠٦) - وباب مقدم النبي -ﷺ- وأصحابه المدينة - رقم الحديث (٣٩٣٢) - والإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (١٣٢٠٥) - (١٣٣١٨) - وابن إسحاق في السيرة (٢/ ١٠٨).
(٣) الشُّحُّ: هو أشدُّ البُخْل. انظر النهاية (٢/ ٤٠١).
أراد أن كل واحدٍ منهم بَخِلَ على صاحبِهِ في إكرَامِ النبي -ﷺ-.
(٤) انظر دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٥٠١).
(٢) أخرج ذلك البخاري في صحيحه - كتاب مناقب الأنصار- باب هجرة النبي -ﷺ- وأصحابه إلى المدينة - رقم الحديث (٣٩٠٦) - وباب مقدم النبي -ﷺ- وأصحابه المدينة - رقم الحديث (٣٩٣٢) - والإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (١٣٢٠٥) - (١٣٣١٨) - وابن إسحاق في السيرة (٢/ ١٠٨).
(٣) الشُّحُّ: هو أشدُّ البُخْل. انظر النهاية (٢/ ٤٠١).
أراد أن كل واحدٍ منهم بَخِلَ على صاحبِهِ في إكرَامِ النبي -ﷺ-.
(٤) انظر دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٥٠١).
٢ / ١٠٦