ثُمَّ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: والأَفْضَلُ والأَوْلَى أَنْ يَثْبُتَ المُسْلِمُ عَلَى دِينِهِ، ولَوْ أَفْضَى إِلَى قتلِهِ (٤).
= وأوردَهُ الحافظ في الفتح (١٢/ ٢٧٨) وقال: هو مُرْسل ورجاله ثِقاتٌ، وذكره من عدة طُرق مُرسلة، وقال: وهذه المَرَاسيل يُقوِي بَعْضُهَا بِبَعْضٍ.
(١) المُهْجَةُ: الرُّوحُ. انظر لسان العرب (١٣/ ٢٠٦).
(٢) هوَ حَبِيبُ بنُ زَيْدٍ الأنْصَارِيُّ الخَزْرَجِيُّ، شَهِدَ العَقَبَةَ، وشَهِدَ أُحُدًا والخَنْدَقَ والمشَاهِدَ معَ رسولِ اللَّه -ﷺ-، أرسَلَهُ الرسولُ -ﷺ- إلى مُسَيْلَمَةَ الكَذَّاب، صَاحِبَ اليَمَامَةِ، فَكَانَ مُسيلمَةُ إذا قال له: أتشهَدُ أَنَّ محمدًا رسول اللَّه؟ قال: نَعَمْ، وإذا قال: أتشهَدُ أني رسول اللَّه؟ قال: أنا أصَمُّ لا أسْمَعُ، فَفَعَلَ ذلك مِرَارًا، فَقَطَّعَهُ مُسيلمَةُ عُضْوًا عُضْوًا حتى ماتَ -رضي الله عنه-. انظر أسد الغابة (١/ ٤٢١).
(٣) الإرَبُ: العُضْوُ. انظر النهاية (١/ ٣٩).
(٤) انظر تفسير ابن كثير (٤/ ٦٠٦).
(١) المُهْجَةُ: الرُّوحُ. انظر لسان العرب (١٣/ ٢٠٦).
(٢) هوَ حَبِيبُ بنُ زَيْدٍ الأنْصَارِيُّ الخَزْرَجِيُّ، شَهِدَ العَقَبَةَ، وشَهِدَ أُحُدًا والخَنْدَقَ والمشَاهِدَ معَ رسولِ اللَّه -ﷺ-، أرسَلَهُ الرسولُ -ﷺ- إلى مُسَيْلَمَةَ الكَذَّاب، صَاحِبَ اليَمَامَةِ، فَكَانَ مُسيلمَةُ إذا قال له: أتشهَدُ أَنَّ محمدًا رسول اللَّه؟ قال: نَعَمْ، وإذا قال: أتشهَدُ أني رسول اللَّه؟ قال: أنا أصَمُّ لا أسْمَعُ، فَفَعَلَ ذلك مِرَارًا، فَقَطَّعَهُ مُسيلمَةُ عُضْوًا عُضْوًا حتى ماتَ -رضي الله عنه-. انظر أسد الغابة (١/ ٤٢١).
(٣) الإرَبُ: العُضْوُ. انظر النهاية (١/ ٣٩).
(٤) انظر تفسير ابن كثير (٤/ ٦٠٦).
١ / ٢٦٦