قَالَ: «لَمَّا أَصَابَتْهُ الجِرَاحَةُ نَكَلَ (٢)، فَعَاتَبَ نَفْسَهُ، فتَشَجَّعَ فَاسْتُشْهِدَ» (٣).
* مَنِ المُنْتَصِرُ فِي هَذِهِ المَعْرَكَةِ العَظِيمَةِ؟
جَاءَ فِي صَحِيحِ البُخَارِيِّ أَنَّ الِانْتِصَارَ كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ، فَقَدْ أَخْرَجَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَنَسٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-:«. . . حَتَّى أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ» (٤).
وَوَقَعَ عِنْدَ ابْنِ سَعْدٍ فِي طَبَقَاتِهِ أَنَّ الرُّومَ هُمُ الذِينَ انْتَصَرُوا، فَأَخْرَجَ فِي طَبَقَاتِهِ عَنْ أَبِي عَامِرٍ قَالَ: . . . ثُمَّ انْهَزَمَ المُسْلِمُونَ أَسْوَأَ هَزِيمَةٍ رَأَيْتُهَا قَطُّ حَتَّى لَمْ أَرَ اثْنَيْنِ جَمِيعًا (٥).
وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرَهُ ابنُ إِسْحَاقَ فِي السِّيرَةِ: أَنَّ كُلَّ فِئَةٍ انْحَازَتْ عَنِ الأُخْرَى (٦).
(١) مُعْتَرِضًا: أي مائلًا. انظر النهاية (٣/ ١٩٠).
(٢) نَكَلَ: امتَنَعَ، وترك الإقدام. انظر النهاية (٥/ ١٠٢).
(٣) انظر الطبَّقَات الكُبْرى لابن سعد (٣/ ٢٧٤) - دلائل النبوة للبيهقي (٤/ ٣٦٩).
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب المغازي - باب غزوة مؤتة - رقم الحديث (٤٢٦٢).
(٥) أخرجه ابن سعد في طبقاته (٢/ ٣١٥).
(٦) انظر سيرة ابن هشام (٤/ ٢٧).
(٢) نَكَلَ: امتَنَعَ، وترك الإقدام. انظر النهاية (٥/ ١٠٢).
(٣) انظر الطبَّقَات الكُبْرى لابن سعد (٣/ ٢٧٤) - دلائل النبوة للبيهقي (٤/ ٣٦٩).
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب المغازي - باب غزوة مؤتة - رقم الحديث (٤٢٦٢).
(٥) أخرجه ابن سعد في طبقاته (٢/ ٣١٥).
(٦) انظر سيرة ابن هشام (٤/ ٢٧).
٣ / ٦٠٣