ذكرُ مَا تجدَّد للسُّلطان مُدّة إقامته بمرج العُيُون من الأحوال
وبلغه أنه اجتمع من كان سلم من الإفرنج على ملكهم الذي خلص من الأسر، وقالوا: نحن في جمع خارج عن الحصر، وقد تواصلت إلينا أمداد البحر، فانهض بنا إلى إزالة هؤلاء عنّا، وجاء من كان بطرابلس وخيّموا على صُور، وجرت بين المركيس المقيم بها وبين الملك مراسلات، فلم يمكنه من دخول البلد ثم احتج بأنه من قَبَل الملوك الذين من وراء البحر، وأنه منتظر لما تُبرمونه من الأمر، ثم اتفقوا على أن يقيم المركيس بصور، وأنهم يجتمعون على حرب المسلمين، وقتالهم، ويتساعدون على رّمّ ما تشعث من أحوالهم، ويقصدون بلدًا إسلاميًا من الساحل، والمركيسُ يَمدهم من صُور بالمدَد بَعد المدَد، وبجميع ما يحتاجون إليه من الميرة والأسلحة والعُدَد، ووصل هذا الخبر يوم الاثنين السابع عشر من جمادى الأولى من اليزك، قالوا أن جمع الفرنج قد نهض كاليل المعتكر، وأنهم على قصد صيدا للحصر، فركب السلطان في الحال، فقبل وصول السلطان، اتقعت اليزكية بهم، فكسرتهم وأسروا منهم سبعة من سباعهم، واستشهد من المماليك الخواص أيبك الأخرش (٣)، وقد كان شجاعًا شهمًا، وانفصلت الحرب قبل وصول السلطان.
(١) النوادر السلطانية، ص ٩٧ ويستشف من هذا النص أن بعض الأمراء الصليبيين في بلاد الشام قد تأثروا بالثقافة العربية الإسلامية، فأصبحوا بعضهم يحاول التحدث باللغة العربية.
(٢) تَأتَ: كرر التَّاءَ إذا تكلم، لعيب في نطقه. المعجم الوجيز، ص ٧١.
(٣) "الأخرس" في الأصل والمثبت من الفتح القسى، ص ٢٩٠؛ النوادر السلطانية، ص ٩٨.
(٢) تَأتَ: كرر التَّاءَ إذا تكلم، لعيب في نطقه. المعجم الوجيز، ص ٧١.
(٣) "الأخرس" في الأصل والمثبت من الفتح القسى، ص ٢٩٠؛ النوادر السلطانية، ص ٩٨.
٢ / ١١٧