ذكر بقية الحوادث
منها أنه ظهر رجل من قرية مَشْغَرَا (٤) من معاملة (٥) دمشق، وكان مغربيًا، فادعى النبوة، وأظهر شيئًا من المخاريق والمخاييل والشعبذة والأبواب النيرنجية (٦)، فافتتن به طوائف من أهل تلك الناحية من الطغام (٧) العوام، فتطلبه السلطان، فهرب في الليل من
(١) يقصد هنا أن يكون لهم شرق الجامع.
(٢) الأئمة الإثني عشرية: ويقال لهم "القطعية"، وسموا بالإثني عشرية لدعواهم أن الإمام المنتظر الثاني عشر من نسل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. انظر البغدادي: الفرق بين الفرق، تحقيق محيي الدين عبد الحميد، ص ٦٤ - ٦٥، بيروت د. ت.
(٣) ورد في حاشية الروضتين أن حلب كانت دائما مركزًا من مراكز النشاط الإسماعيلي، والأدلة على ذلك موجودة في أحداث سنوات ٥٥١ هـ/ ١١٥٦ م، ٥٥٤ هـ/ ١١٥٩ م، ٥٧٠ هـ/ ١١٧٤ م. انظر: الروضتين، ج ١ ق ٢، ص ٦١٠ حاشية ٢.
(٤) مشغرا: قرية من قرى دمشق من ناحية البقاع. معجم البلدان، ج ٤، ص ٥٤٠.
(٥) "مناملة" في نسخة ب وهو خطأ في النسخ.
(٦) النِّيرنْج: أَخْذٌ كالسحر وليس به. الجمع: نيرنجات ونيارج. انظر: المعجم الوسيط: مادة "نير"؛ كما ذكرها الفيروزابادي. وعرفها دوزي بالرقي أو الطلاسم أو السحر. Dozy: Supp. Dict. Ar.
(٧) الطغام: هم أراذل الناس وأوغادهم. انظر: المعجم الوسيط، مادة "طغم".
(٢) الأئمة الإثني عشرية: ويقال لهم "القطعية"، وسموا بالإثني عشرية لدعواهم أن الإمام المنتظر الثاني عشر من نسل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. انظر البغدادي: الفرق بين الفرق، تحقيق محيي الدين عبد الحميد، ص ٦٤ - ٦٥، بيروت د. ت.
(٣) ورد في حاشية الروضتين أن حلب كانت دائما مركزًا من مراكز النشاط الإسماعيلي، والأدلة على ذلك موجودة في أحداث سنوات ٥٥١ هـ/ ١١٥٦ م، ٥٥٤ هـ/ ١١٥٩ م، ٥٧٠ هـ/ ١١٧٤ م. انظر: الروضتين، ج ١ ق ٢، ص ٦١٠ حاشية ٢.
(٤) مشغرا: قرية من قرى دمشق من ناحية البقاع. معجم البلدان، ج ٤، ص ٥٤٠.
(٥) "مناملة" في نسخة ب وهو خطأ في النسخ.
(٦) النِّيرنْج: أَخْذٌ كالسحر وليس به. الجمع: نيرنجات ونيارج. انظر: المعجم الوسيط: مادة "نير"؛ كما ذكرها الفيروزابادي. وعرفها دوزي بالرقي أو الطلاسم أو السحر. Dozy: Supp. Dict. Ar.
(٧) الطغام: هم أراذل الناس وأوغادهم. انظر: المعجم الوسيط، مادة "طغم".
١ / ٢٠٦