أما موقفه من الإسرائيليات فقد كان يرفضها ولا يتعرض لها غير أن كتابه لم يخل منها.
يتضح مما تقدم أن منهج القرطبي يقوم على الأسس التالية:
١ - التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي.
٢ - اعتماده واحتكامه إلى اللغة.
٣ - موقفه من القراءات المتواترة والشاذة.
٤ - الرد على الفرق الأخرى.
٥ - العناية التامة بالأحكام الفقهية.
٦ - موقفه من الإسرائيليات.
٧ - عدم تعصبه المذهبي ووقوفه مع الدليل.
منهجه في التفسير الأخذ بالمأثور والرأي:
يرجع القرطبي في تفسيره إلى التفسير بالمأثور ففي قوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ ٧ فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا [الانشقاق: ٧ - ٨].
فسر الحساب اليسير بأنه الذي لا مناقشة فيه ثم قال: «كذا روي عن النبي ﷺ من حديث عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: «من حوسب يوم القيامة عذب»، قالت: فقلت: يا رسول الله أليس قد قال الله: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ ٧ فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا [الانشقاق: ٧ - ٨].
فقال: «ليس ذاك الحساب إنما ذلك العرض. من نوقش الحساب يوم القيامة عذب». أخرجه البخاري ومسلم (٢).
(١) الديباج المذهب ٢/ ٥٢.
(٢) صحيح البخاري (١٠٣)، ومسلم (٢٨٧٦) (٧٩).
(٢) صحيح البخاري (١٠٣)، ومسلم (٢٨٧٦) (٧٩).
٣١١