منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ومعه المقصد لتلخيص ما في المرشد — الصفحة ٢٧٤

لِلنَّاسِ كاف، سواء قرئ ما بعده بالغيبة أم بالحضور، وقيل إن قرئ ذلك بالغيبة فالوقف كاف لأن ما بعده استئناف، أو بالحضور فليس بوقف لأن ما بعده خطاب متصل بالخطاب الذي تقدّمه في قوله: قل من أنزل الكتاب قُلِ اللَّهُ حسن. فإن وقف على قوله: ولا آباؤكم لم يقف على قل الله، وأطلق أبو عمرو أن الوقف على قل الله كاف يَلْعَبُونَ تام، وقال في الأصل حسن وَمَنْ حَوْلَها حسن يُؤْمِنُونَ بِهِ صالح يُحافِظُونَ تامّ ما أَنْزَلَ اللَّهُ حسن وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَراتِ