ومن الأحاديث لذلك خبرُ عبدالرزاق: «إنَّ الله ليأذن للرجل يكون حسن الصوت يتغنَّى بالقُرآن» (٣)، وخبر الطبراني «إنَّ أحسن [الناس] قراءةً مَن إذا قرأ القُرآن يتحزَّن فيه» (٤).
وخبر ابن مردويه: «إنَّ هذا القرآن قول يحزن فاقرَؤُوه بحزن» (٥).
وخبر عبدالرزاق عن أبي سلمة مرسلًا، وأبو نصر السجزي في «الإبانة» عن أبي سلمة: «ما أذِن الله لشيءٍ ما أذِن لرجل حسَن الترنُّم بالقرآن».
وخبر ابن أبي شيبة عن أبي سلمة [مرسلًا]: «ما أذِن الله لشيء كأذْنه لعبدٍ يترنَّم بالقُرآن» (٦)؛ أي: ما رضي بشيء كرضاه بذلك.
(١) «تلخيص الحبير»؛ لابن حجر (٤/ ٣٧٠) ط دار قرطبة.
(٢) في (ز١): معنى.
(٣) أخرجه عبدالرزاق (٢/ ٤٨٣ رقم ٤١٧٢) من حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه.
(٤) تَمَّ إستدراك كلمة [الناس] من مصادر التحقيق، والحديث أخرجه الطبراني في «الكبير» (١١/ ٧) من حدييث ابن عباس - رضي الله عنهما - وقال الهيثمي في «المجمع» (٧/ ١٧١): فِيه ابن لَهِيعة وهو حسن الحديث، وفيه ضعف.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) أخرجه عبدالرزاق (٢/ ٤٨٢ رقم ٤١٦٩)، وابن أبي شيبة (٦/ ١١٩ رقم ٢٩٩٤٣)، وقال العجلوني: أخرجه عبدالرزاق مرسلا، ووصله أبو نصر السجزي في «الإبانة» من طريق أبي سلمة، عن أبيه؛ «كشف الخفاء» (٢/ ٣٩٥) بتصرف.
(٢) في (ز١): معنى.
(٣) أخرجه عبدالرزاق (٢/ ٤٨٣ رقم ٤١٧٢) من حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه.
(٤) تَمَّ إستدراك كلمة [الناس] من مصادر التحقيق، والحديث أخرجه الطبراني في «الكبير» (١١/ ٧) من حدييث ابن عباس - رضي الله عنهما - وقال الهيثمي في «المجمع» (٧/ ١٧١): فِيه ابن لَهِيعة وهو حسن الحديث، وفيه ضعف.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) أخرجه عبدالرزاق (٢/ ٤٨٢ رقم ٤١٦٩)، وابن أبي شيبة (٦/ ١١٩ رقم ٢٩٩٤٣)، وقال العجلوني: أخرجه عبدالرزاق مرسلا، ووصله أبو نصر السجزي في «الإبانة» من طريق أبي سلمة، عن أبيه؛ «كشف الخفاء» (٢/ ٣٩٥) بتصرف.
٧٥