وأكثر القراءات التي عدها تفسيرية من مصحف ابن مسعود- وقسم كبير من التي حكم بردها لأنها آحاد، منه أيضا- قال في قوله تعالى:
(وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ) «١» إنه ذكر أنه في مصحف ابن مسعود:
(وفي الكلام غير مبين) قال: «ويحمل على أنه فسر به». وقال في تعالى: (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ) «٢» إن القراء اجمعوا على (قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ) وعن ابن مسعود: قالوا سل ربك، قال:
«وهذا محمول على أنه فسر الدعاء به لا أنه قرأه!».
ولهذا فإنه يورد بعض هذه القراءات في بند «المعنى» لا في «القراءة» ليشير إلى أنها من قبيل التفسير.
ثانيا: اللغة
أما شرحه للمفردات اللغوية فهو شرح فائق وغنيّ إلى درجة كبيرة،
(١) الآية ١٨ سورة الزخرف، ورقة ٣٧/ ظ.
(٢) الآية ٧٠ سورة البقرة، ورقة ٩٥/ و،
(٢) الآية ٧٠ سورة البقرة، ورقة ٩٥/ و،
٣٥٩