وقد أجاز هذا النسخ أيضا واستدل بهذه الرواية كبار علماء الشيعة خلافا للخوئي، منهم:
١ - أبو علي الطبرسي، إذ قال: جاءت أخبار كثير بأن أشياء كانت في القرآن فنسخ تلاوتها، فمنها: ما روي عن أبي موسى: أنهم كانوا يقرءون (لو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى إليهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب)، ثم رفع «٣».
٢ - كمال الدين العتائقي الحلي، إذ قال: (ما نسخ خطه وحكمه، هي: لو أن لابن آدم واديين من فضة لابتغى لهما ثالثا، ولو له ثالثا لابتغى رابعا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب) «٤».
٣ - أبو جعفر الطوسي، إذ قال: ... كانت أشياء في القرآن نسخت تلاوتها، منها: (لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب) ثم رفع «٥».
الرواية الرابعة:
جاء في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قصة أصحاب بئر معونة الذين قتلوا وقنت النبي ﷺ يدعو على قاتليهم، قال أنس: ونزل فيهم قرآنا قرأناه
(١) الإتقان: ٢/ ٥٤.
(٢) البيان في تفسير القرآن: ٢٠٤.
(٣) مجمع البيان: ١/ ٤٠٧.
(٤) الناسخ والمنسوخ: ٣٤.
(٥) التبيان في تفسير القرآن: ١/ ٣٩٤.
(٢) البيان في تفسير القرآن: ٢٠٤.
(٣) مجمع البيان: ١/ ٤٠٧.
(٤) الناسخ والمنسوخ: ٣٤.
(٥) التبيان في تفسير القرآن: ١/ ٣٩٤.
٢٩٠