وإن حقائق التاريخ ووقائعه تؤكد مسايرة كتابة الوحي وحفظه في العهد المكي كما كان في العهد المدني «١».
الشبهة الرابعة وردها:
قال المستشرق جولد سهر «٢» في بداية بحثه في كتابه (مذاهب التفسير الإسلامي): (لا يوجد كتاب تشريعي اعترفت به طائفة دينية اعترافا عقديا على أنه نص منزل أو موحى به يقدم نصه في أقدم عصور تداوله مثل هذه الصورة من الاضطراب وعدم الثبات كما نجد في النص القرآني) «٣».
جولد سهر الذي نصب نفسه قاضيا وأصدر حكمه المزعوم بالاضطراب المنقطع النظير في القرآن والذي لم يوجد مثله في أي كتاب تشريعي آخر، نقول: أين رأى جولد سهر عن كتب الشرائع السابقة في
(١) ينظر: مناهج المستشرقين في الدراسات العربية الإسلامية: ١/ ٤٠.
(٢) أجناس جولد سهر: مستشرق يهودي مجري عرف بعدائه للإسلام وخطورة كتاباته عنه، كتب عن القرآن الكريم والحديث، من كتبه مذاهب التفسير الإسلامي، مات سنة ١٩٢١ م. ينظر: الأعلام للزركلي، ط ٤: ١/ ١٤.
(٣) مذاهب التفسير الإسلامي لجولد سهر: ٤.
(٢) أجناس جولد سهر: مستشرق يهودي مجري عرف بعدائه للإسلام وخطورة كتاباته عنه، كتب عن القرآن الكريم والحديث، من كتبه مذاهب التفسير الإسلامي، مات سنة ١٩٢١ م. ينظر: الأعلام للزركلي، ط ٤: ١/ ١٤.
(٣) مذاهب التفسير الإسلامي لجولد سهر: ٤.
٢٦٨